不是不存在記錄，學者質疑夏朝的存在是有多方面原因的。

夏朝在《史記》和很多古代典籍里是有明確記載的。

司馬遷寫《史記》，第一篇是《五帝本紀》，除了講述炎帝和黃帝的故事之外，還講述了堯、舜、禹禪讓的故事。禪讓制度就是君王并不把天下國家視為自己的私有財產，不是在臨終前把王位傳給自己的兒子，而是通過考察眾人的才能，把王位傳給最有品德、最有能力的人。

堯把天下傳給舜，舜又把天下傳給禹，用的都是這套方法。堯、舜、禹這三位古代圣王之間，并不是父子、祖孫關系。這是《史記》第一篇的內容，但這篇內容越是時代靠前的部分，傳說性就越強，很難驗證是不是事實。《史記》的第二篇就是《夏本紀》，講述夏朝的歷史。

大禹治水非常成功，但禪讓制度到他這里也就結束了。

這樣，就開始有了王朝的歷史。在《史記》和眾多古代史書典籍中，夏朝是中國第一個家天下的王朝。《史記》記載夏朝傳承，如果從大禹開始算起的話，一共十七位王，最終在暴君桀的手里滅亡了。另一本古代史書《竹書紀年》更是明確記載了夏朝一共統治了 471 年。

《史記》里這些關于夏朝的故事廣為流傳，在二十世紀以前，都沒有人懷疑過夏朝存在的真實性。那麼，這個問題是怎麼產生的呢？

進入二十世紀以后，學者們看待問題的態度越來越實事求是，越來越嚴謹、科學。他們發現，商代和周代的歷史能夠得到驗證，是因為不僅有文獻記載，還有很多實物，或是考古出土的甲骨文，或是流傳有序的青銅器。

唯獨夏朝，既沒有出土過相關的文字，也沒有一樣流傳的實物，是可以被確切證明是夏朝的。再加上人們發現，關于早期的歷史記載，往往夾雜著很多神話故事，哪些是史實，哪些是傳說，很難區分清楚，比如大禹這個人物的事跡，的確有很多神話色彩。

另外也有學者指出一個怪異的現象：《史記》記載夏朝的王一共十七位，而傳說商朝的建立者成湯的祖先是黃帝，從黃帝到成湯也是十七世，中間十幾代人物到名字《史記》中也有記載，如果把夏朝的王的名字，拿來和商朝祖先的名字拿來對比，你會發現發音、文字重合的很多，怎麼會這麼巧呢？

商朝的祖先，有很大一部分已經被甲骨文證明了，有很大的可信度。那要有問題的話，應該就是夏朝的譜系有問題了。打一個簡單的比方，你們家有世代相傳的家譜，可以往上追溯幾十代，可以證明你的祖先在明朝當過大官，在清朝也當過大官。

你的一位鄰居對這件事很羨慕，覺得一個家族有這樣的歷史是非常光榮的事，也很想證明自己的家族同樣是具有悠久的光榮傳統的。但他們家又沒有這樣世代相傳的可靠的家譜，于是他就參考了你們的家譜，捏造了自己祖先的名字和官位，炮制了一份他們家的家譜出來。

夏朝歷代王的譜系，這麼像商朝祖先的譜系，會不會也是這個情況呢？會不會在司馬遷寫《史記》的時候，那些關于夏朝歷史的記載，就已經有很多不可靠的成分在里邊了呢？

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