這種惡意,絕大多數老人受之無辜,另外一小部分,活該。
本來年輕人和老人就不該有矛盾,因為他們圈子不同,愛好不同,哪哪都不同。
沒有交集的兩類人,憑空產生惡意?那不叫惡意,叫找邪茬。
年輕人真沒有那麼閑去找老人的邪茬,他們都忙著補覺呢。
飛鳥與魚,理應是永遠沒有交集的平行線,他們之間產生愛恨都不是常態。
除非,個別飛鳥往魚塘里拉屎,那就得另說了。
這泡屎,是對一個概念的曲解:「老吾老以及人之老」。
這句話,當年孟子說出來,是為了向年輕人傳達天下大同互恩互濟的樸素道德觀。
是告訴壯年人「應該」在能力范圍內周濟老人群體。
而小部分老人拿著這個概念,一旦曲解成年輕人「必須」讓著我……那麼,就散發出一股惡臭的味兒了。
我在公交車見過謾罵年輕人不讓座的老人,也在操場見過驅趕年輕人為自己爭奪跳舞場地的老人。
我們在新聞上見過訛詐年輕人的老人,甚至見過窮兇極惡持刀砍人的老人。
我之前工作的地方,旁邊花園里,我甚至親眼看見70歲開外的老頭,對年輕的外地女性動手動腳。這花園我天天路過,這老頭我經常看見,你讓我尊重他?我能控制住不動手打人已經是極限致敬了好嗎?
盡管是個案,但還是讓年輕人對老人群體產生消極情緒。
曾經認知中的「長者」,變成「只不過是比我們離死亡近一點的人罷了」……
這就很悲哀了。
幾條臭魚,滿盤皆腥。
這還只是淺層的。
往深處說,還有一個原因:年輕人創造了價值,卻得不到合理的分配。
我身邊一些年輕人,對長者,很冷漠。
我問他們,他們說自己頂著猝死的風險沒日沒夜干活,一個月8000。
公司旁邊花園歌舞升平的老人,退休金跟自己差不多,有些比自己高。
這不算不平衡,畢竟人家年輕時貢獻了嘛,沒得杠。
但,自己遠在老家的父母,足蒸暑土氣,背灼炎天光,還在地里忙活,一個月幾百塊。
合計著我連「老吾老」都做不到,就「以及人之老」了?---冷漠的年輕人如是說。
我竟然有點理解了他的冷漠……大概我也不太高尚吧……
因此,年輕人群體和老人群體的對立,就從道德綁架和利益分配兩個維度,筑起了一道墻。
越是在大的城市里,這道墻越是厚重。
事實上,所有老人都壞嗎?不盡然。
我之前經常出門跑江湖,找不到路的時候,能帶著我走很久的,幾乎都是老人。
我給老爺子讓煙,老爺子客氣的很,用不標準的普通話說自己閑著也是閑著,這不叫事兒。
假如這樣的老人也不被尊重,我踏馬真替他們冤。
很多老人,古道熱腸,俠客風猶存,但,美德又不會寫在臉上,讓我們后生晚輩如何分辨呢?
有時候我只能勸自己,這個世界,隨著個人意識增強,則個體思維必然走向割裂化,或者叫……個性化?訂制化?
怎麼好聽怎麼叫吧。
老和少,男和女,城和鄉,諸般分歧,林林總總,調和不易。
我不想勸誰寬容,因為我害怕郭德綱的讖語應驗:勸人大度遭雷劈。
我只能勸我自己:
世間諸相,道法自然,平常心觀之,君子和而不同……和而不同……不同……同……
完。