我想通過兩個典故，聊聊古代人關于吃的深意。

其一：漢景帝在宮中設宴，招待周亞夫。漢景帝想試探周亞夫的脾氣，便在他面前放了食物，卻不放筷子。周亞夫生氣的問周圍人要筷子。漢景帝笑著說：「莫非這還不能讓你高興嗎？」周亞夫羞憤不已，不樂意地向漢景帝跪下謝罪。漢景帝剛剛說了一個起，周亞夫馬上站了起來，不等漢景帝說完后，掉頭就走。漢景帝失望的說：「像這種人怎麼能輔佐太子！」這件事造成了周亞夫與漢景帝的嚴重裂痕，此后周亞夫被誣以謀反罪下獄，周亞夫忍受不了獄卒的羞辱，閉食而死。——《史記. 絳侯周勃世家》

其二：鄭靈公得到了一只大甲魚，并熬制出美味的甲魚羹，在宴會上招待群臣。公子宋十分想吃甲魚羹，但鄭靈公偏偏不給他吃。

公子宋大怒，將食指伸入鼎中蘸食甲魚羹后，拂袖而去。鄭靈公暴跳如雷，聲稱非殺掉公子宋不可。公子宋回家后也怒氣難消，又聽說鄭靈公要殺他，便先下手為強殺了鄭靈公，后人將此事濃縮為成語「染指于鼎」比喻沾取非分的利益。——《左傳？宣公四年》

漢景帝對于周亞夫，是贈食而不贈筷。曹操對荀彧，是贈器而不贈食。這是一種試探，看看你受到不平等待遇時，是否依舊對我忠心。在古代「吃」與「禮」是直接掛鉤的，所以這種試探的背后更是一種羞辱。荀彧是個政治家，政治家是有理想。由于曹操稱魏公之事，已經違背了荀彧最初的理想，現在指望荀彧背棄自己的理想，再去找曹操表忠心，這是不可能的。《三國志》記載荀彧：「清秀通雅。」像這樣一個溫潤如玉的人，更是不可能像周亞夫一樣快意恩仇、拍案而起。

他能做的只能以死這種無聲的抵抗，來挽回自己尊嚴，堅守自己的理想。

關于鄭靈公與公子宋的故事，國君不給你食物，你卻強行吃食物，這已經上升到臣子造反的概念，荀彧肯定也知道其中的深意。鄭靈公不給公子宋食物，公子宋造反了，因為他是反賊。曹操不給荀彧食物，荀彧自殺了，因為他是忠臣。荀彧的矛盾之處在于，他既想做漢朝的忠臣，也想做曹操的忠臣，殊不知這兩者是背道而馳的。但忠臣終究是忠臣，他是不會像公子宋那樣去謀殺曹操，做一個反賊！也不會背叛漢朝，坐視曹操的野心逐漸壯大，那麼他只能以死來成全他的忠臣之名。這個忠，即屬于漢朝，也屬于曹操。

曹操初見荀彧時，曰：「吾之子房也。」所以后人多把荀彧比張良。張良是韓國公子，荀彧是漢室忠臣。

張良為報韓仇而隨劉邦，荀彧為興漢室而輔曹操。但劉邦肅清功臣時，張良能全身而退；曹操問鼎魏公時，荀彧卻憂憤而終。這是為什麼呢？因為張良未把劉視為韓，荀彧卻把曹視為漢。劉邦稱帝時韓仇已報；曹操稱王時漢室難興。張良與劉邦的理想是間接統一，荀彧與曹操的理想卻是直接對立。有詩評荀彧：「后人休把留侯比，臨沒無顏見漢君。「讀此常為荀令君一嘆。

即便曹操不給荀彧空器，荀彧同樣會死，因為他在為自己的理想殉道。諸葛亮與荀彧，一個像燃燒的蠟燭，一個像撲火的飛蛾。兩人為同一個目標，以不同的方式，成為了漢朝的殉道者。如果曹操與荀彧活在當代，曹操也許會對荀彧說：「我猜到了開頭，卻沒猜到結尾」。荀彧也許會對曹操說：「即便回到過去，也回不到當初。

」