我認為她就是女版的完顏構，前期殺功臣、丟土地……壞事做盡，后期有所悔改，但依然是縱容男寵張氏兄弟，造成神龍政變。

一、文治：

據陳子昂的《上軍國利害書》記載，武則天時期「自劍以難，爰至河、隴、秦、涼之間，山東則有青、徐、曹、汴，河北則有滄、瀛、恒、趙，莫不或被饑荒，或遭水災，兵役轉輸，疾疫死亡，流離分散，十至四五，可謂不安矣」。

同時期的李嶠在上給武則天的奏折里也說「今天下之人，流散非一，或違背軍鎮，或因緣逐糧……記歲淹年，王役不供，簿籍不掛」。

人口逃亡。宰相韋嗣立曾說過：「今天下戶口，亡逃過半，租調既減，國用不足」。

武則天時期，洛陽多次出現糧荒，「東都饑，官出糙米以救饑人」

，「洛州饑，減價官糶，以救饑人」。

[李治因病不能處理政事，常由武則天幫忙。《舊唐書》記載：高宗自顯慶后，多苦風疾，百司奏事，時時令后決之。（難怪李治只有永徽之治，后面沒有了ⅹⅹ之治。原來是添進這麼個貨）]

在位時告密成風，武則天規定：「有告密者，臣下不得問，皆給驛馬，供五品食。」每朝日，官員輒與家人訣曰：「未知復相見否？」一時，冤案無數，再加上大肆任用酷吏。許多正直之士都是因為匭而遭到迫害以至于慘死。

太后自垂拱以來，任用酷吏，先誅唐宗室貴戚數百人，次及大臣數百家，其刺史、郎將以下，不可勝數。每除一官，戶婢竊相謂曰：「鬼樸又來矣。」不旬月，輒遭掩捕、族誅。監察御史朝邑嚴善思，公直敢言。時告密者不可勝數，太后亦厭其煩，命善思按問，引虛伏罪者八百五十馀人。

羅織之黨為之不振，乃相與共構陷善思，坐流歡州。或告嶺南流人謀反，太后遣司刑評事萬國俊攝監察御史就按之。國俊至廣州，悉召流入，矯制賜自盡。流人號呼不服，國俊驅就水曲，盡斬之，一朝殺三百馀人。然后詐為反狀，還奏，因言諸道流人，亦必有怨望謀反者，不可不早誅。太后喜，擢國俊為朝散大夫、行侍御史。更遣右翊衛兵曹參軍劉光業、司刑評事王德壽、苑南面監丞鮑思恭、尚輦直長王大貞、右武威衛兵曹參軍屈貞筠皆攝監察御史，詣諸道按流人。光業等以國俊多殺蒙賞，爭效之，光業殺七百人，德壽殺五百人，自馀少者不減百人，其遠年雜犯流人亦與之俱斃。來俊臣誣冬官尚書蘇干，云在魏州與瑯邪王沖通謀，夏，四月，乙未，殺之。

武則天統治初期任用來俊臣、索元禮等酷吏，再加上以僧薛懷義等統兵，反映出她任人唯親的性格、用人并非是看才能的一面。

到了晚年還縱容男寵張氏兄弟禍害朝政。

（狄仁杰等）數人之外，女皇所用將相多是貴戚和甘為我所用者，而后者也因此正是她大量貶戮的對象；晚期所用則更以趨炎奔競的文士為多，如蘇味道、楊再思、李嶠、李迥秀之流是也，因此她是否知人善任，其實大有商榷的余地。——節選自《武則天傳》營州之亂時，利用一些武家的平庸之輩，根本無法抵擋契丹人的進攻，尤其是曹仁師、張玄遇、麻仁節與契丹交戰于東硤石谷，即黃獐谷之戰，幾乎全軍覆沒。後來武則天派出自己的嫡系王孝杰因孤軍深入寡不敵眾而亡。還有武懿宗這個殺人魔。

武則天當政時期，最典型的特點，就是她的專斷、獨裁，也就是所謂的「威權獨任」：

太宗文皇帝的天下是自己辛苦打來的，又常在公余與侍臣學士討論歷史興亡、治國之道，知道天下不能一人獨治，必須要克己復禮，尊重法律和政府制度，選拔優秀官員以組成優秀執政團隊和建立廉能政府，團隊兢兢業業多年，才能臻至「貞觀之治」

。前夫的統治風格與政府政策法令、組織體制，其實對女皇是殷鑒未遠的莫大遺產；然而反看女皇，她顯然威權獨任，超越政府機制，親理庶政，不尊重政府依法舉職，連宰相也像走馬燈一樣，要換就換、要懲罰就懲罰，隱然是「獨裁」的心態和行為。——節選自《武則天傳》

獨裁以及缺乏用人的穩定性，注定了武則天不可能把國家治理好：

七十五相在這二十一年里，任期短的如武什方僅一個月，而武承嗣與武三思更曾同時拜罷，俱僅任了九天宰相。大約諸相的平均任期只有三個半月，每年平均更換3.6人，比太宗和天皇時的更換數高出三倍。更換頻、任期短，維持政府穩定、政策延續已經不易，遑論拓展。——節選自《武則天傳》岑仲勉：武后任事率性，好惡無定，終其臨朝之日，計曾任宰相七十三人。

（《隋唐史》）

武則天還昏招迭出，比如692—700年的禁屠政策：

五月，丙寅，禁天下屠殺及捕魚蝦。江淮旱，饑，民不得采魚蝦，餓死者甚眾。

武則天養肥佛寺、大興土木。《新唐書》卷一二五記載：「武則天鑄浮屠，立塔廟，役無虛歲」。

永淳二年六月長安災荒造成「人相食」，同年七月武則天竟然「造奉天宮于嵩山之陽」「于藍田造萬全宮」，首都長安都開始人吃人了，武則天仍然在大興土木！！！「作大像于洛陽城北邙山白司馬阪，令春官尚書武攸寧檢校，靡費巨億」拆除洛陽皇城乾元殿，修建了三百尺高的明堂，又稱萬象神宮，之后又修建了五層的能容納百尺高佛像的天堂。幾年后明堂、天堂被火焚毀，第二年就重建。興建了數目繁多的大云寺，她又陸陸續續地下令興建了長壽寺、崇先寺、慈恩寺、敬愛寺、福先寺等等。

延載元年（公元694年）她甚至下令：「盜佛殿內物，同承御物」，將寺院里那些袈裟木魚視同皇家使用器皿的價值，嚴加保護。薛懷義負責塑造的龍門大盧舍那佛，按照佛座北側所刊刻的《河洛上都龍門山之陽大盧舍那佛龕記》所記，單單這座佛，武則天就捐助脂粉錢二萬貫。修建龍門大盧舍那佛只是武則天興建佛像活動中的冰山一角。此外她還對敦煌莫高窟進行修繕和擴建，延載二年（公元695年），在96窟主壁西塑就成了倚座彌勒大像一具，高達三十三米，莊嚴肅穆，威武面世，俯視蒼生。武則天還準備在全國范圍內打造更多更大的佛像，命令「天下僧尼日出一錢，不惜費功數百萬，以期修成。」目睹武則天的所作所為，狄仁杰當然明白她這樣做的目的是為了鞏固權位，但作為一個正直大臣，面對這種勞民傷財搜括百姓的大規模舉動，他實在不能無動于衷。于是，他在自己的垂死之年上了一份奏疏，即聞名于世的《諫造大像疏》。

均田制的崩潰。到唐高宗晚年和武則天統治時代，由于土地的兼并及皇帝對官僚無限制的賜田等眾多原因，均田制逐漸破壞，府兵受田很難滿足額，這樣他們的經濟就逐漸衰頹下來，農民難以承受當兵從征的負擔而逃忘。而以均田制為基礎的府兵制也被破壞。

錢穆在《國史大綱》即講：「隋、唐復興，大體即建基于均田、府兵的兩個柱石上。」

[武則天夠生猛啊！一下子把復興的兩個柱石都砸了。]

經濟低能兒。自666年因鑄新幣失敗而引起了商業混亂以來，中國的物價一直在上漲，到高宗去世時米價比繁榮的七世紀三十年代幾乎高達百倍。另外，連年歉收，再加上防務開支的增加，文官隊伍的擴大和逃稅行為的蔓延，給政府增加了越來越大的壓力。在677年和678年，財政問題達到了危急的程度。處理這種局勢的前例并不缺乏，而且還有大臣的建議，但是武則天寧愿依靠一些權宜去解決問題。684年（此時高宗已去世）當政府已無力支付下級官僚全部官俸時，她反而為政府增加額外的官員，687年華北的大部分為饑荒所苦，在遙遠的嶺南道出現了武裝抗繳增稅的事例，鎮壓是迅速和有效的，但苦難的根源卻被忽視。武則天對日益加劇的經濟困難也表明有所認識，雖然她的解決辦法是零碎的和基本無效的。

根據1988年趙文林、謝淑君的《中國人口史》，貞觀后十年人口增長率是1.8%，而高宗武周時期降到1%。

二、武功

1、對外戰爭，多是以人海戰術為手段，這跟李世民時期大相徑庭的：

中國軍隊將士的武藝和士氣竟然低落如此，所以天皇晚年出征兵力經常高達二十萬、三十萬人，女皇更高達四十萬以上，欲以「人海戰術」致勝，這是文皇所不能相像的，然而雖多奚以為？尤其當女皇所用統帥不是情夫就是侄子之時！——節選自《武則天傳》

2、武則天還帶頭鼓勵虐待府兵。甚至把士兵當奴隸使喚。這自然使得百姓對當兵的觀感出現了變化，由原來的上等人變成了下等人。歷史的記載也從唐太宗時期到唐高宗初年的踴躍當兵。

《舊唐書》列傳第三十四：劉仁軌又上表曰：往在海西，見百姓人人投募，爭欲征行，乃有不用官物，請自辦衣糧，投名義征…… 可後來「武后以來，承平日久，府兵浸墮，為人所賤，百姓恥之，至蒸熨手足以避其役。」

3、天樞？亞洲霸主？？萬國來朝？？？

（1）、梁王武三思勸率諸蕃酋長奏請大征斂東都銅鐵。長壽三年，則天征天下銅五十余萬斤，鐵一百三十余萬斤，錢二萬七千貫。一共重二百萬斤，武周自己貢獻了180多萬斤銅鐵和27000貫錢加民間的農具。（至于那所謂的阿羅憾就是個亡國奴，波斯薩珊王朝在651年就被阿拉伯帝國滅了，就是靠舔阿武子茍活的）

用銅鐵二百萬斤，諸胡聚錢百萬億，買銅鐵不能足，賦民間農器以足之。

（2）、建完天樞的第二年，營州之亂爆發，河北老百姓在武則天的騷操作下老慘了，前腳剛逃出契丹叛軍的魔爪，后腳就武則天的侄子武懿宗活活折磨致死，結果弄得河北人心渙散、戶口銳減。

到開元時，營州地區就剩下三千戶了。

懿宗所至殘酷，民有為契丹所脅從復來歸者，懿宗皆以為反，生刳取其膽。先是，何阿小嗜殺人，河北人為之語曰：「唯此兩何，殺人最多。」

萬國來朝、封禪告天而虛有其表的女皇，輕易地被一個小國契丹所戳破，若非突厥出手援助，戰況和結果恐怕不堪想象！

八月，丁酉，曹仁師、張玄遇、麻仁節與契丹戰于硤石谷，唐兵大敗。先是，契丹破營州，獲唐俘數百，囚之地牢，聞唐兵將至，使守牢紿之曰：「吾輩家屬，饑寒不能自存，唯俟官軍至即降耳。」既而契丹引出其俘，飼以糠粥，慰勞之曰：「吾養汝則無食，殺汝又不忍，今縱汝去。」遂釋之。俘至幽州，具言其狀，諸軍聞之，爭欲先入。至黃麞谷，虜又遣老弱迎降，故遺老牛瘦馬于道側。

仁師等三軍棄步卒，將騎兵輕進。契丹設伏橫擊之，飛索以纟玄遇、仁節，生獲之，將卒死者填山谷，鮮有脫者。契丹得軍印，詐為牒，令玄遇等署之，牒總管燕匪石、宗懷昌等云：「官軍已破賊，若至營州，軍將皆斬，兵不敘勛。」匪石等得牒，晝夜兼行，不遑寢食以赴之，士馬疲弊；契丹伏兵于中道邀之，全軍皆沒。春，三月，戊申，清邊道總管王孝杰、蘇宏暉等將兵十七萬與孫萬榮戰于東硤石谷，唐兵大敗，孝杰死之。孝杰遇契丹，帥精兵為前鋒，力戰。契丹引退，孝杰追之，行背懸崖，契丹回兵薄之，宏暉先遁，孝杰墜崖死，將士死亡殆盡。武攸宜軍漁陽，聞孝杰等敗沒，軍中震恐，不敢進。契丹乘勝寇幽州，攻陷城邑，剽掠吏民，攸宜遣將擊之，不克。武懿宗軍至趙州，聞契丹將駱務整數千騎將至冀州，懿宗懼，欲南遁。或曰：「虜無輜重，以抄掠為資，若按兵拒守，勢必離散，從而擊之，可有大功。」懿宗不從，退據相州，委棄軍資器仗甚眾。契丹遂屠趙州。

而突厥憑借這一場戰爭不僅獲得契丹的臣服，也讓唐朝對他有了更多的優惠政策，所以也是這一次戰爭中最為獲利的一方。

武則天為了請突厥的默啜出兵付出了條件：（一）交還豐、勝、靈、夏、朔、代等六州降戶；（二）正式承認放棄單于大都戶府所轄漠南領地；（三）許婚；（四）索粟四萬斛，雜彩五萬段，農事三千事，鐵四萬斤以為報

（3）、養肥突厥。不僅擅殺程務挺、黑齒常之等諸多良將，消除其心腹大患，甚至以親王嫁夷狄，從古未有的恥辱，結果仍然是武延秀被扣，突厥大規模入侵。

務挺密表申理之，由是忤旨。務挺素與唐之奇、杜求仁友善，或構言務挺與裴炎、徐敬業皆潛相應接。

則天遣左鷹揚將軍裴紹業就軍斬之，籍沒其家。突厥聞務挺死，所在宴樂相慶，仍為務挺立祠，每出師攻戰，即祈禱焉。三年， 突厥入寇朔州，常之又充大總管，以李多祚、王九言為副。追躡至黃花堆，大破之， 追奔四十余里，賊散走磧北。時有中郎將爨寶璧表請窮追余賊，制常之與寶璧會， 遙為聲援。寶璧以為破賊在朝夕，貪功先行，竟不與常之謀議，遂全軍而沒。尋為 周興等誣構，云與右鷹揚將軍趙懷節等謀反系獄，遂自縊而死。癸丑，默啜寇飛狐，乙卯，陷定州，殺刺史孫彥高及吏民數千人。戊辰，默啜圍趙州。癸未，突厥默啜盡殺所掠趙、定等州男女萬馀人，自五回道去，所過，殺掠不可勝紀。沙吒忠義等但引兵躡之，不敢逼。狄仁杰將兵十萬追之，無所及。默啜還漠北，擁兵四十萬，據地萬里，西北諸夷皆附之，甚有輕中國之心

4、在686年主動丟棄了安西四鎮，692年才派王孝杰收復。在696年激起孫萬榮、李盡忠的叛亂，使武周期間契丹奚落入突厥人手中。安北都護府在高宗死時尚處在中國統治，而濫殺程務廷、棄用王方翼等名將更使東突厥復國。安北始終沒有再收復過。她幾乎將太宗、高宗辛苦經營的安北、安西全部放棄了。

[營州之亂中，大批靺鞨部族出走。他們利用其獲得的先進技術，經營東北最后建立了渤海國。契丹后期滅掉渤海國，成為一個北方大國。而后世崛起的女真人，也很大程度上有著同宗渤海國遺民的支持。]

這算不算「罪在千秋」？？？

唐高祖留下的：

唐太宗留下的：

唐高宗留下的：

武則天留下的：

總評：

隋唐史學家岑仲勉：「近人對則天有恕辭，然即使撇去私德不論，總觀其在位二十一年（684—704），實無絲毫政績可紀。突厥橫行于北地，吐蕃跳梁于西陲，對外族侵凌，全乏政策。

而又居心疑忌，秉性殘酷，來俊臣、周興、丘神勛、索元禮、侯思止、萬國俊、吉頊之流，乘時出現。」

雷家驥：「上壞貞觀之治，而下為開元改革的對象，（唐玄宗）改革有成，始能造就開元之治。」

王仲犖《隋唐五代史》：武則天是個有爭議的人物，以功過論，武則天過大于功，均田制在她手里開始破壞的，府兵制在她手里開始廢弛的，膨脹的政府機構也給唐王朝帶來不良的影響。

雷家驥《武則天傳》：「女皇顯然輕視正統經學及其學校教育；利用史學為政治服務，傷了史學的獨立性；而愛好文藝——能詩能文、好歌好舞且擅長書法。她喜歡熱鬧大場面，欣賞宏偉美麗，興趣廣泛，想象力豐富；與她所表現的統治恐怖性，政治斗爭性，司法殘酷性，幾乎判若兩人，正負相映。

然而從個人隱私到公共事務，從文化生活到政治、社會活動，正負之間有一個共通之處，就是努力追求個人的表現，大膽熱烈，盡性盡情，無所禁忌，是典型的率性而為及好大喜功者！這似乎是權威人格者掌握了絕對權后常有的表現。」