夏朝是迷一樣的王朝，它在我國史書文獻中記載詳細，各代譜系清晰，可是在當今的中華大地，卻找不到一處能完完全全證明其存在的遺跡，著實讓人遺憾。國際史學界的公論是不存在，在國內史學界基本認為存在。

我國雖然很早就有記錄歷史的習慣，甲骨文中就有「史」，但是古代文字的載體多為竹簡、毛皮等物，幾經戰亂很容易就被毀掉了。孔子的年代距離夏王的年代相隔商周兩代，至少也有一千年了，這一千年里又歷經戰火，其史料混亂，肯定有不少偏頗缺失的地方。目前我們能得到的最完整的關于夏的敘述就是《史記·夏本紀》，但是司馬遷的年代距離夏朝已經有一千四百年了，不過幸運的是，孔子到司馬遷這四百年里，中國有了完整的歷史記錄和史官系統。

有關秦始皇「焚書」

非博士官所職， 天下敢有藏《詩》《書》、百家語者， 悉詣守、尉雜燒之。有敢偶語《詩》《書》者， 棄市。——《史記·秦始皇本紀》

秦既得意， 焚天下詩書， 諸侯史記尤甚， 為其有所刺譏也——《史記·六國年表》

秦始皇焚書的時候，主要是焚燒民間的藏書，是秦王朝的「愚民」政策之一，在于將天下知識分子控制在自己手里。而對六國史書，其實秦王并不一定全部焚燒了，但是可能被大幅度修改過，刪去對于秦不利以及諷刺的言論。

20世紀初，安陽殷墟是我國歷史上重大的考古發現，但從現在發現的十多萬片甲骨文字中，只能看到只言片語的記敘大禹治水的故事，而對被商滅掉的夏朝卻沒有記載。