如果古代有網友，唐詩何止10000首？

昭昭有唐，天俾萬國 這是盛世大唐

整個亞洲諸國心中的魔幻之都

是你整個家族真正最富足的時刻

大唐百年，中華千年，東方萬年

我們自始至終都缺乏的不是文化自信，

而是缺乏對我們自己文化的深刻了解

了解了就不止自信，可以直接文化膨脹！

我就不懂了，我們傳統文化這麼牛逼，

為什麼要追捧日韓偶像？

十萬夷人、高麗人、波斯人，都在長安經商生活，恰然相處，唐人這種有容乃大的包容之心恰恰說明了唐的強盛，女子妝容綺麗，衣著奔放，好穿男裝，打馬球，沒那麼多非我族類說辭，海納百川啊，真正意義上的取其精華，去其糟粕，這是一個多麼開放的年代啊。

誰有我泱泱中華這等文化繁榮，這等厚重的歷史，上下五千年不是吹的。

強漢盛唐不是吹出來的，康乾那是吹的，什麼是美，讓人賞心悅目就是美，而且不會讓人聯系到性，單純的太美了，現在很多時裝秀那個衣服做的呀，簡直妖魔鬼怪各顯神通，你要說就是藝術理念…很多設計師都玩完的服裝設計后面的人沒東西了才搞出一些奇奇怪怪的拼湊，硬說是藝術，別跟我談藝術理論與藝術形式，藝術創作要以人民群眾為中心，所以你說再多，做不出來讓人們一看就愛不釋手的文化作品白搭

記憶中的大唐，是萬國衣冠拜冕旒，是繡戶夜攢紅燭市，是金樽斗酒詩百篇，是揮毫落紙如云煙，是劍舞七星纏蛟龍，是漁陽鼙鼓動地來，有萬國來朝的氣象，有東西經濟的互開，有文人詩情與風骨，亦有武者的俠義與豪邁。抽象如豪情詩情，具體至廟堂市井。

同一時期的西方還在光明的中世紀，有青春泉，喝了可以變年輕，指揮官可以一天從愛爾蘭飛到契丹，盲人皇帝甚至還是天文學家，癌癥還可以剁 吊治，甚至可以鞋教恢復生育能力……

有時不是神化古人，就比如說有一個舞蹈是講唐朝的，音樂一起，一跳，內心澎湃的心情難以言表，「大唐盛世」這幾個字就足以讓人有一些難用言辭言說的感覺，「在史書上看到的寥寥幾筆，是古人輾轉蹉跎的一生。」他們都是曾經鮮活過的人。

我走過的山路是徐霞客曾經留宿過的，我走過的關隘是六國曾經逡巡而不敢前的，我駐足遠眺的城樓是于謙曾經堅定守衛過的，我現在能馳騁由韁的西北草原是霍去病曾經為之而奮戰過的，我還能吃到蘇軾當年手不停箸的紅燒肉，我還能飲到太白當年舉杯邀月的花間美酒，我還能在眾多浩劫后讀到前人的筋骨血肉，我還能在大喜大悲后脫口而背出一句他們曾經用來形容自己的愛恨離愁。

因為唐朝，就是中國最偉大，最輝煌，影響力最大最開放包容的時代。文人氣度不可小瞧，武功也不可小瞧，馬上擊狂胡，馬下草軍書。文武雙全的。

有一種眼花繚亂的感覺，我眼中的繁華就該是包羅萬象光怪陸離措手不及沒有道理，讓人不由自主心生艷羨嘆為觀止，就像在做夢一樣

高中歷史老師是西安人，她大學在陜西歷史博物館當講解員，跟我們說唐朝一些金銀器制作工藝現代已經失傳，忍冬紋、鴛鴦紋、純金鎏金、掐絲制作工藝……

大家去陜西歷史博物館的話買30元門票去看大唐遺寶展真的不虧，里面各種唐朝金銀器。

有論調叫明朝之后無華夏，華夏正統文化繼承在日本，後來邏輯清楚了，發現日韓這麼小的地方，很多材料基因地理原因的限制，掠奪強行搶走了很多東西，還殺光了繼承人，妄想代替中國繼承「雅樂」

那個繁華絢麗的盛唐時代估計是所有綺麗夢幻故事最合適的設定朝代，萬邦來朝，異域風情混沌交織盛世迷幻的時代，同時女人地位也相對于來說比較高的時代，越是昌盛的時代對女性的束縛越少，任何發生在這個時代的故事，都帶有強烈的色彩，濃郁的香氣。

公元668年，疆域拓至最大，大唐的全盛時期來臨，那個偉大的年號烙印在了我們的記憶之中，總章元年！

寧為百夫長，勝作一書生。

羞作濟南生，九十誦古文。

不然拂劍起，沙漠收奇勛。

忘身辭鳳闕，報國取龍庭。

豈學書生輩，窗間老一經。

少小雖非投筆吏，論功還欲請長纓。

長安少年無遠圖，一生惟羨執金吾。

麒麟前殿拜天子，走馬西擊長城胡。

功名祗向馬上取，真是英雄一丈夫！

《太白陰經·戰具·器械篇》陌刀：二分二千五百口，甲：六分七千五百領。

大唐時期士兵的弓箭普及率和護甲普及率所有朝代里排第一，為什麼在隋唐時期 锏 鞭 馬槊 這種武器開始流行，懷疑唐軍著甲率的可以動腦子思考一下，兵種編制還是有專職的輕步兵的，且輕步兵也不是炮灰，因是遠程輸出。

給各位普及個小知識

唐朝步兵也是騎馬的

步兵是兩匹 騎兵四匹

但是批甲率最高的是明朝，跟強弱無關，因為這個時期的甲胄可是白菜化了。一身全身甲才相當于戰兵四個月的軍餉。戚家軍的批甲率已超過100%，戰術體系如果發展下去，戚繼光的地位不次于有「近代軍隊之父」之稱的「拿騷的莫里斯」，打倭寇基本就是吊打，有不少零傷亡的戰績，輕炮大槍打亂陣形，然后隊形在弓箭，標槍，火箭的持續輸出下難以重整，然后長短相配合的鴛鴦陣這種可以更好的對付已經破碎零散的倭寇。

尚武精神并不是指逞兇斗狠、熱愛戰爭，而是指一種精神，一種絕不忍受壓迫的精神，一種敢于反抗不公的精神。一個外無尚武精神的民族勢必會被外部的勢力所淹沒，一個內無尚武之風的民族必將會落后于時代的潮流。

從先秦再到唐朝，古代中國人的絕對領先和無比強大跟古典的尚武精神是息息相關的。中國人一直到唐朝五代時期都尚武輕文，那個時候的民族性格、精神信仰與心靈神態跟宋朝開始的程朱理學的興起、重文輕武以后的中國人的柔弱、隱忍、保守、封閉、壓抑性情之形象完全不一樣！甚至簡直就不像是出自于同一個物種。

當時就連文人、女人都極其尚武，以習武建功立業、追求自由獨立的人格為榮。女人們以豐滿壯碩、颯爽英姿之氣質為美。文人們以勇猛豪邁之氣度為信仰。

自周朝開始一直到晚唐五代尚武輕文仍為社會的時尚。當時的社會大環境重視軍功，對外喜愛實行侵略擴張，而文人們向往建功立業。駱賓王的邊塞詩亦出色，從軍塞上的經歷，開拓了他的胸襟和詩境，艱難的人生也并未沖淡他對功名事業的向往：「投筆懷班業，臨戎想顧勛。還應雪漢恥，持此抱明君」《宿溫城望軍營》便是這種尚武心態的寫照。

楊炯的「寧為百夫長，勝作一書生」，足以傳達「書生」在社會價值中的無足輕重。而杜甫所說的「健兒應斗死，壯士恥為儒」 更可見時風對文事的鄙薄。

王昌齡《青樓曲》二首，亦反映出當時整個唐代社會的尚武心態：

白馬金鞍隨武皇，旌旗十萬下長楊。樓頭少婦鳴錚坐，遙見飛塵入建章。

馳道楊花滿御溝，紅妝漫綸上青樓。金章紫綬千余騎，夫婿朝回初拜侯。

一個國家培養武將，崇尚武風，允文允武好不好，出將入相是那個時候大臣的夢想，并非想要發動戰爭擴大版圖，為了培養百姓的堅韌性情，只有這樣國家才能夠真正地強大起來，自古以來皆是如此，尚武精神和賭命精神的區別就在于此，如果男女一樣的全是崇尚弱不禁風那可就要出大問題，不惹事，不怕事，才是真正的武德，真正的尚武。

唐代就是中國漢文明的歷史上最后一個喜歡主動得去往外部世界擴張、開疆拓土的熱血時代啦。當時的中國人真的非常得開放，崇尚進取

哪里的新地盤兒被發現了，唐人就要跑到那里去搞一搞，闖一闖，鬧一鬧，去冒個險。然后呢再宣布一下這里就是屬于我大漢家的領土，亦或者直接讓其臣服于我，相比起來明的擴張和輝煌太短了，土木之后就被迫收縮。

唐朝以盛世聞名，掩蓋了軍事的光輝，其實看疆域面積，唐朝新開辟的疆域650萬平方公里，包括新疆部分，內外蒙古，東北地區，是其他朝代的總和。秦軍統一中原而導致二世而亡，漢軍打匈奴而人口減半，差點亡國，秦的統一，漢的民族稱號，都是有象征意義，如果說強，唐朝遠超秦漢，秦漢時軍隊都是百萬級別，唐朝最多時軍隊人數不超過47萬人。

面積確實秦漢的三倍。

貞觀十九年二月唐太宗李世民率十萬余唐軍從洛陽出發親征高句麗。十月，唐軍因天氣和后勤原因撤軍。

九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒

縱觀歷朝歷代，這樣的鼎盛都是極為少見的，盛世氣象就是現在也難比擬，要說老百姓的生活肯定現在是最好的時代，但要論國家地位，莫有勝于唐者。

古人倦夜長，故秉燭游。

段成式《酉陽雜俎》成書的中晚唐，是一個神奇的時代，上至宰相下到士子都熱衷于談鬼論怪、尋仙慕道，整個社會充滿靈異的氣氛。

夷狄外邦，仙鬼神怪，皆可共樂，無忌無諱。

真正盛唐氣象。

唐傳奇故事多描寫的是劍仙游俠，山野怪談，正是在這種唐人奇特想象力和多元文化包容的交織下，大唐的長安，才更像一個「魔都」，瑰奇絢麗，令人神往。

當包括宰相在內的人們都在奔赴這想象力的盛宴時，一個時代的詭譎風格也就可想而知了。

想象力最發達的時代，也一定是心靈最自由、精神最奇瑰的時代。

那時候百姓以耕讀第為榮，寒窗苦讀詩酒相會是他們的日常，士農工商商業可是最末流，便是平頭百姓也以附庸風雅為樂，不若現在人們的精神空虛金錢至上。

民風淳樸可夜半投宿他人家里，現在鄰里之間也互不相識。資本經濟改變了這一切。還是得感謝太宗，感謝老祖宗們，讓我們中國人有了根有了自己驕傲的文化，不需要盜取別人的文化，或者不至于跪倒在好萊塢的沖擊之下。他們的精神瑰寶，依然能激勵后人，誰人能不愛死中華文化？

唐朝詩人喜以漢代唐，故而詩詞里都是通過描述漢朝來稱贊唐朝這樣以古喻今（唐朝），所以唐朝詩詞里面樓蘭指西域，單于指突厥，要是羌人，是吐谷渾或者吐蕃。

大唐有長安，世界四大古都之一，中國古都之首 炎黃故里，華夏搖籃，中華龍脈文脈所在，那就是每個人心中都有自己的長安。

唐朝時的長安可不說現在的陜西話，那時的中古漢語更像閩南話和粵語一些，聲調豐富，萬國衣冠拜冕旒的長安盛世之下，筑起這座城市熙攘繁盛的，是市井中形形色色的眾生，是他們的柴米油鹽，是他們的人間煙火，是他們的喜怒哀樂，我們的陰晴圓缺。

最美的不是景，是眾生百相

大唐有玄宗開元盛世持續近三十年，算上後來天寶前十年極度繁榮，整四十年，近兩代人的國朝盛世，如何不算好？

強漢盛唐氣節明

1.中古漢語。中古漢語的音系是確確實實由隋朝訓詁家陸法言用《切韻》記錄了的。我們有韻書、韻圖、字典，有民間對（方言）聲調的描述，也有數百年來前人音韻學汗牛充棟的研究成果。

2.上古詩韻。我們有《詩經》，詩經的韻腳是語言學家研究上古漢語韻母的利器。

3.漢字。我們有假借、通假、形聲，我們有諧聲系列。通過這些證據我們可以看出一部分上古漢語的聲母韻母系統。

4.現代漢語方言（或漢語族語言）。現代漢語族語言尤其閩語，展示了許多前中古漢語（約漢末三國）的特征。

5.其它語言的早期漢語借詞。白沙體系的構擬運用了越語支語言、苗瑤語、侗台語的早期漢語借詞。

6.藏緬語比較。雖然在大約東周時期藏緬先民和漢人群有過密切而深刻的接觸，使得這些語言里都借了一層又一層不同形式的漢語借詞，使得藏緬語證據要謹慎使用、規避循環論證，藏緬語終究還是漢語的親戚。

7.外部類型學證據。

而以上7點更是在唐朝時期發展至頂峰

知道花萼相輝樓麼？

開元年間，唐朝進入了全盛的時代。開元八年，皇家宮苑興慶宮造的花萼相輝樓，位于興慶宮西南面的樓閣，首次將大型宮殿樓宇建成三層，一時間轟動海內，在我國古代建筑史上翻開了新的一頁。

花萼樓作為古長安十三王朝當中最豪華的興慶宮的精華建筑，花萼相輝樓更是把大唐王朝盛世之下的強大富強展現的淋淋盡致，成為大唐盛世的象征，代表著中華名樓的輝煌成就，當年被稱為唐朝第一樓，后稱為盛世的「天下第一樓」。

花萼相輝樓樓名取自《詩經》「棠棣」篇，意即花復萼，萼承花，相互輝映之意。

這一時期的詩詞大家們也是一絕絕了，直接把平仄音韻之類玩透，就是過去了幾千年，他們的詩詞讀起來還是朗朗上口

唐玄宗李隆基很重視兄弟情誼，修建此樓的初衷是為和諸王歡宴。

突然

西方的高樓大廈不美了

八月平時花萼樓，萬方同樂是千秋。

由于唐朝對海外的巨大影響，宋時，「唐」已經成了東南海外諸國對中國的代稱。

歷宋、元至明，在世界各地，尤其是在日本以及東南亞地區，一直將中國或與中國有關的物事稱之為「唐」。

不僅以「唐」作為「中國」之地的代稱，而且稱中國人為「唐人」，中國姓氏為「唐姓」， 中國衣飾為「唐衣」，中國商船為「唐舶」或「唐船」，而從海舶上轉販得到的中國貨物則被成為「唐貨」。甚至現代習稱的「漢語」，也曾被宋代海外諸國稱為「唐語」，中國人留居海外一年不還者，被稱為「住蕃」

能理解這種感受嗎

一千年前我們祖先的聲音大會今日還和我們各地的方言部分相同

那時長安、洛陽的街市上充滿了這樣的聲音

李白灌下一壺酒，吟出一首盛唐，是這樣的聲音

太宗勒馬漠北，和將士在蒼茫的天穹下放聲長歌，是這樣的聲音

玄奘操著這樣一口官話，一路走到了天竺

西域淪陷后，歸義軍節度使張議潮終其一生致力于在胡人的包圍下重振漢家威風，無法想象，垂垂老矣的他，終于在去世兩年前到長安生活時，滿眼大唐繁華中，聽到耳邊盡是炎黃，該有怎樣的感動、安心與滿足。

我唐本來一片形勢大好，就連宿敵吐蕃也逐漸擊敗，唐末五代武將跋扈，軍隊驕奢，安史之亂后唐元氣大衰，叛鎮，叛帥，叛將連出，且個個都是人物，如沒那安史之亂，這些人物都將是我唐柱石，此亂之后西域調兵回援 吐蕃截斷河隴，此后我唐直到張議潮前再無西域音訊

可憐節帥 可憐孤軍

孤懸西域 滿城白頭 再不見大唐

可憐張議潮 復河隴五千里 我唐卻已行將就木

哀哉大唐 盛世而衰

外國專家正對著說為什麼我們需要如今的執政，因為一旦換成民主制度，中很大可能會迅速成為一個軍國主義國家，想象一個全面工業化的軍國主義國家是個什麼恐怖的情形？

一個擁有接近1000萬平方公里面積的、一個擁有規模超近15億人次級別的全面工業化的超級大國變成軍國主義的國家，再度復活像漢唐時代的民族主義、以武立國的尚武好戰的國家，一億把刺刀的極限武裝，能打敗所有國家，也能毀滅世界。

兩個結果，統一的地球和被扳倒，統一的地球全球的爛攤子就都是我們的了，排除養不養的活還是個問題，感覺會跟蘇聯一樣，三成經濟養軍事，最后只能gg被絆倒，哪怕是達成妥協也傷亡慘重，還是如今控制的低烈度高水平戰役劃算，想贏，想一掃屈辱，也實在看不得熱血兄弟們半數就義…想一想這都將會是全世界有史以來最大、最恐怖的‘’災難‘’……

尤其就是針對于某些國家來說。

畢竟漢唐你說他挫說他弱說他黑暗實在說不出來，所以只好拿臟臭來黑，而那些真弱真黑的王朝大家可著弱說事就行了。其實就漢唐那點事別說放世界舞台了，放之內部他都拿不了第一……

愿不愿意，大唐都不在了。

但我們還在這，在這曾名為大唐的土地上。

正午過后總會是夕陽

故事是假的情是真的，假亦真時真亦假

我是春閨夢里人，

我是酒中濁世人，

我愿醉在這盛唐的美夢里，

長醉不復醒。

就

云想衣裳，花想容唄

宋：老子硬是堅持到蒙古變元朝