前面2個問題說幾天不一定能說清楚，得出的結論大致如下：

1、商之前的中國有文明，但不一定叫夏，發生過的事兒十有八九跟后世的記載對不上。

2、商之前的歷史幾乎不可能找到文字記載，因為：

2.1 即使找到也幾乎不能解讀，解讀經常需要有大量的文字資料互相比對，否則基本上是猜。

2.2 即使能解讀還未必是記載歷史的。

3、已知關于夏的記載最早出現在東周，而堯舜及三皇五帝，出現的一個比一個晚，這便是顧頡剛大師的層累理論基礎，也就是說這些古史可能都是源自于東周的造史運動。

以上是針對于前兩個問題的分析。

針對于最后一個問題：秦始皇的焚書有沒有造成夏朝記錄的損失？這個幾乎可以說沒有，影響的主要是對于周文化的記載。我覺得真正想要解開這些謎團，只能依靠考古。

—————————————————補充—————————————————

謬贊，我這個答案是2012年初寫的，很水，突然收到了贊，感覺得加一點。并且修改一點以前的錯誤，希望沒有誤導大家。

首先商之前肯定存在類似文字的東西，簡稱為符，比如丁公陶文。

（估計有搜索愛好者會說丁公陶文存疑之類的，這方面我勸大家相信我們的考古學家），但無法解讀。其實類似這樣的符，在很多陶器中都能看到，但只有1個，因此再多都無法解讀。

此外，我們的斷代史是把禹作為夏的開創者，但有這樣一個不能回避的問題，禹在東周之前被描述為治水的天神，而在東周之后慢慢成為了人王，而后才跟夏聯系在一起。這中間發生了什麼？

所有關于夏的推斷，請不要參考《史記.五帝本紀》啥的，甚至《竹書紀年》都可以先忽略，踏踏實實的從考古角度入手，根據王國維大師的雙重證據法，從地下的東西找線索，有了線索才能往各種史料記載上套。

最后說明：本人非專業人士，所以只能說些自己知道的事實，和一些最基本的思考方法，不會做什麼大膽的推斷，感覺那樣容易誤導大家。

考古人許宏_新浪博客