人為何會忘記前世?真的是因為喝了孟婆湯嗎?讓佛來告訴你答案!

一天,佛陀和門生們在羅閱只城外的一顆大樹下蘇息,

有一名新落髮的比丘名叫見正,內心正在揣摩一個成績:

佛陀說人有宿世,為甚麼人都不記得?如有後代,

為甚麼又不見有人返來申報呢?我要問一下佛陀。

還沒啟齒佛陀已曉得,世尊就先說道:

門生們,你們看這棵樹,原來只是一顆種子,如今已長成茂盛的大樹,

起先是種子時,尚未樹根、樹幹、樹葉和果實,在地、水、火、風四大的人緣感化下,

種子才抽芽,芽再生莖,莖再生葉,葉再生花,花結果實,展改變易,

固然曾經不是原來的種子,但又不離原來的種子。

你們說,這些根莖花果還能再變回原來的種子嗎?門生們都答覆:不克不及。

佛陀奉告門生們:

存亡也是如許,無明愚癡為本,猶如樹的種子,種子雖小卻能長成大樹。

無明愚癡生行,行生識,識生名色,名色生六入,六入生觸,觸生受

受生貪愛,愛生執取,執取生有,有致生,生致老死,合十二人緣。

有了身材,就有老死,身後心識隨生前善惡之行,去來往世,

碰到有緣怙恃,再受形體,生起新的六根,感染新的習氣,

另受苦樂,加之情況的改變,都曾經和宿世分歧,

不克不及再規復到原來的身材、習氣、居處,猶如大樹不克不及規復為種子異樣。

比丘見正起座長跪,向佛陀叨教:

我有生以來,見到很多人逝世,好比父子兄弟伉儷同夥怨仇告別,

或相愛或相憎,為甚麼不見身後心識返來向在世的人劈面申報呢?

是甚麼令心識有所隔礙?願世尊分離講解,令我等斷除懷疑。

這裡世尊作了各種比方,解答見反比丘的成績。

佛陀說:

心識沒有抽象,若身作福,則心識跟著福業轉生,不克不及返來向人申報,為甚麼呢?

比方冶煉家將礦石煉成鐵,成鐵後鑄成鐵器,鐵器還能規復為礦石嗎?

心識離體,住在中陰身,猶如礦石已煉成鐵,從中陰身轉受新的身材,

則猶如將鐵鑄成鐵器,原來的形體就消散改變了,不克不及再規復為原來的心識。

心識本沒有固定的形體,跟著善惡之行去投生受身,

有的白,有的黑,有的高,有的矮,有的苦多樂少,

有的樂多苦少,皆隨善惡之行,如水隨器。

佛陀告諸門生:

比方一截生肉,過很長期不食,則臭敗生蛆,如今把它復原成原來的鮮肉,做獲得嗎?

諸門生答覆:不可能,這肉已腐爛,哪能答覆原來的鮮潔。

佛陀言:存亡也是如許,人在凡間,身口意三業作歹,死則心識遷徒惡道,

或墮天堂身,或牲畜身,或魚蟲身,在生涯熟悉上與人類相去萬裡,

因它們的罪業如羅綱異樣覆蓋熟悉,也失去了人類的聰敏,

它們更不熟悉本身了,更難以申報它的宿世統統際遇了。

就象這截臭肉,不可能規復原來的鮮潔。

佛陀告諸門生:

又比方月晦夜暗,將五種顏色分歧的器械放在黑黑暗,叫千人萬人前來識別,

此中能有或人能分辨出青、黃、赤、白的顏色嗎?

諸門生答覆:就是叫巨億萬,無央數的人來識別,都難瞥見甚麼物事,況且五種顏色。

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