陳桂林的淫蕩超我創傷！

營銷教科書《影響力》里有一個案例，我記憶很深刻，當時就在知識星球分享。

說兩個教授因為個人心境抑郁，便報名參加了一個冥想靈修禪修的課，但是去聽課后發現這是一個迷信、神棍、騙局。

于是博士就站起來反駁主持人，有理有據，字字珠璣，清晰明了，把行騙的主持人駁的啞口無言。

甚至主持人自己都承認，自己邏輯站不住腳了。

然而，奇異的事情發生了，接下來是見證奇跡的時刻——

在場的那些聽眾，報名參加這個騙子靈修冥想的人不僅沒有變少，反而變多了，甚至爭先恐后。

你們猜猜，這是為什麼？

答案我先寫《周處除三害》，邊寫邊告訴你們。

昨天緊急通知，《周處除三害》今天29號，最后一天點映，明天正式上映，就會換拷貝，打馬賽克，刪減。

但其實點映版的[高·潮]部分，也是有刪改的。最[高·潮]的部分射殺鞋膠徒的血腥場面，會有很多特寫被剪成靜態鏡頭，只保留聲音，所以[高·潮]的力度和諷刺度都有減弱。

現在就期待說網飛版可以是一秒不刪，一秒不改。

說到這個[高·潮]，真的是成功的讓我，直接在電影院放肆的大笑。

尤其是阮經天去而復返的時候，那個表情那個演技，真的演出了那種迷惑、不解、憤怒、卻又好笑的幽默感。

以下開始解讀，注意會涉及劇情

周處除三害，猛虎，蛟龍，和周處。

香港仔，尊者，陳桂林。

對應電影英文名，pig，snake，pigeon

尊者毫無疑問是snake，是周處搏斗了3天3夜的那只蛟龍。

（此處有誤，我對應的是典故原文，電影應該是對應佛教貪嗔癡，并且有紋身，一刷沒注意紋身，二刷再仔細看看。

一個犯下50多次槍擊案，殺了6個警察的通緝犯，竟然搖身一變，變成了尊者，鞋膠頭子

用豆瓣網友評論，通緝榜榜一大哥把榜三騙得團團轉。

我自然是一秒都沒懷疑過的，當然是神棍啦，因為我從小耳目有染，讀過也見識過太多了，而且也是好奇過跑去傳銷窩點體驗然后又跑出來的人。

電影整個第二幕，就是導演在給觀眾下套，讓你猶豫尊者到底是不是騙子，但凡你有一絲動搖，那恭喜你，傳銷詐騙和迷信，你又白嫖一課，漲經驗接受教訓了。

不過我也要老實坦白，我以為孩子媽媽會扎陳桂林一刀。

我覺得會扎刀，還是因為我太傲慢，總提防蠢貨會害人，忘記了蠢貨首先會害己。

沒想到自殺了，震撼，卻非常真實且合理。

隨后陳桂林的復仇，便進入比較有意思的解讀空間。

陳桂林拿出槍的時候，信徒就集體轉身，這意味著權力的倒轉，而信徒是沒有自我主體的，誰強，他們就聽誰的。陳桂林占有絕對武力，所以就必須恭敬的聽他講話。

陳桂林說跟關公許愿九次，所以也給尊者九次機會，賭一賭他的槍卡不卡殼，這又是導演在給觀眾下套兒。

一把槍連續9個子彈卡殼，機率是多少？奇跡好嗎？

但這個地方，但凡你有一絲猶豫，以為尊者真的可以九槍不死，你都是對現代文明的不尊重，恭喜你，傳銷詐騙和迷信，你又白嫖一課，領經驗包吧。

我當時馬上就在想，尊者第幾槍死，我直覺是第四槍，總之不可能是五槍以后，畢竟不能太離譜。沒想到3槍就死了，我忍不住一下笑出來。

導演真的太會拍了。

然后進入認知失調階段。

陳桂林殺完尊者，最大的失誤就是沒有下命令，沒有以強者的身份，給這些信徒一個「確定感」

因為哪怕是「我要舉報你們都去坐牢」「我要和你們同歸于盡，也好過什麼話都不說。

對于信徒來說，他們為什麼信？因為他們沒有主體，沒有責任，也沒有目的地，尊者說什麼不重要，重要的是尊者給了他們存在的理由，你可以說是意識形態的縫合接入，也可以說是自欺欺人的偶像崇拜迷信崇拜，甚至是飯圈或者鞋膠精神控制，都可以解釋，本質是相通的。

沒有主體的人，不會為自己的人生負責買單，誰率先說服他們，他們就信誰。就好像是落水者，你丟給他一個稻草，他也拼命地去抓住。

他們甚至會主動進行自我欺騙，所以尊者其實不需要多麼高超的技巧。

正如開頭《影響力》靈修冥想班的案例，那些人看到主持人被博士駁倒，反而爭先恐后的買課，明知是騙局也要上當受騙，是因為他們害怕如果買的晚了，理智占了上風，就錯過被騙的機會了。

仔細想想吧，對于沒有主體的人來說，錯過被騙的機會，是一件多麼恐怖的事情——

它將被迫面對現實的荒野，并再也沒有借口拒絕承擔責任。

這比殺了他們還可怕。

所以這麼多年我一直說，人類最大的弱點就是逃避回避，逃避可恥且沒用。逃避是一種作惡的潛在憂患。

人類最大的美德和贊歌就是勇氣。羅翔老師對此說過很多名言。

項飆老師說過一句話叫「認命，但不要認輸」。

「你出生在一個差勁的家庭里，做這麼一份工作，不要把它看成是要逃避、要超越的東西，而是要把它充分擁抱住，看清楚，為什麼你出生的家庭會是這樣的？你究竟為什麼是在做這樣一件事？出生不是一個個體層面上的隨機事件，這個命是結構性地擺在那里的。你要把自己的命想清楚，也就能夠從里到外對社會形成新的理解，然后你不是要超越它，而是去把住它、改善它。

接受那些確定的東西，擁抱那些不確定的東西。

但是很顯然，我又要第n次說那句伏爾泰名言了——

古往今來所有的智者都說著同樣的勸告，但所有的庸人都過著同樣的生活，從未聽過。所以，何必再多費口舌？

若是道理實在說不通，貧僧也略通些拳腳。

當然了，去迷信的人除了人格上的巨嬰不負責之外，對一些生老病死的事情也是另一種無奈。這是無法改變的，和明明可以自食其力卻懶惰愚蠢的信徒，略不一樣，這個苦難得另算。

比如尊者讓孩子不能死，但也不能活，借此吊著孩子媽媽。孩子媽媽雖然愚昧孱弱，但也是因為孩子所以才會病急攻心被逼無奈，最終選擇了自殺也不害人。

這就更顯得尊者的惡毒，專挑苦命人騙，你越苦越弱，就越是要騙你害你剝削你。

殺掉尊者，陳桂林前腳剛走，后面又唱起頌歌，前面解釋過了，這些人必須要有主體，要自己變成潤滑劑，以一種自欺欺人的方式，去粘合意識形態的接入點。所以哪怕尊者死在眼前，他們也還是會用一種認知失調的姿態完成自己的任務。

對，迷信是一種任務。

這一點在封建時期的基督教尤為明顯，你的罪和你的信仰，都要求你必須完成上帝給你的任務才能償還。

在資本主義再消費型模式下也一樣，娛樂和放縱是一種任務，是一種責任，如果你不參與娛樂和狂歡，你會有一種負罪感，內疚感。因為消費主義的意識形態早已對你的心產生了影響力，并且每天都在下達指令。

同樣的敘事，在程小美身上一樣應驗。

程小美的媽媽被香港仔從另一個男人那里救了，所以她媽媽就愿意為香港仔頂罪，并引以為豪——

恰好前天介紹《可憐的東西》寫過了，女人不存在，女人只是男人的延續。

因為沒有主體，所以她必須要找到一個主人，在男人之間流轉。

陳桂林從香港仔手底下救了程小美，程小美就非常主動的說，「我們接下來去哪？」

又是典型的父權社會，一個男人從另一個男人手里解救了女人，于是女人就自動的追隨成為附庸，沒有主體。

注意看這里，程小美問了陳桂林兩個為什麼？陳桂林也問了程小美兩個為什麼？

因為他們都在各自的牢籠里，互相不理解對方被支配的任務。

挖掘機包圍角色的鏡頭語言

但是陳桂林做了一件超脫的事情：

他對程小美說，車給你，你自由了。

自由，意味著擁有自己的主體，意味著自己沒有主人，正如尼采殺死了上帝，從此人類的存在不需要上帝的許可，也不需要上帝的任務，人類有了權力意志，你想做什麼就做什麼，你是自由的。

那既然自由這麼好，為什麼還有人在文明的社會選擇不自由？

前面說過了，因為存在主義的標準定義就是你可以隨心所欲的存在但必須自己為自己負責全責，權利和責任相等。

但是對于那些不成熟的靈魂來說，要獨自面對責任承擔現實的殘酷，比殺了他們還難，他們需要主人，需要一個尊者，一個父，一個爹。這就是父權。

庸人喜歡沉迷在幻象中，喜歡自欺欺人，喜歡讓意識形態和偶像成為自己的主人。

庸人，離不開一個爹。

子彈卡殼的奇跡近在眼前，自欺欺人的鞋膠更加捷徑。

義人喚醒不了索多瑪，只有天火可以。

陳桂林不可思議的看著這些信徒，又迷惑，又好氣，又好笑，簡直就是迷惑人類大賞。

然后，一邊悠閑地裝子彈，一邊一槍一個的屠殺他們。

這些執迷不悟、死到臨頭的鞋膠分子，確實是死有余辜。此刻，導演又給觀眾下套，如果你覺得他們沒有罪，那麼顯然你忘記了10分鐘前他們剛剛合謀逼死一個人，殺死（未遂）一個人，并且在這之前不知道殺了多少人，在這之后不知道還會殺、騙多少人。

平庸之惡是極惡，覺得平庸之惡無辜是極蠢。

當然，雖然是惡，卻也不至于說是屠殺，因為法律也沒有這樣規定。但是很顯然借助陳桂林這個屠夫的手，導演讓全國的厭蠢癥患者都享受了極致病態的癥狀，當場[高·潮]。

真理在子彈射程之內。

最后，是陳桂林本身。

他不是英雄，因為他也沉迷在自己的幻象中。

陳桂林初始動機是要「干票大的揚名立萬」，以及看到通緝名單，榜一榜二名字和臉是全的，自己的臉被小廣告粘住了，撕下來也只有半張臉。

此處鏡頭給了他一個狂狷邪魅的表情。這個表情在殺香港仔的時候有回應，就是香港仔說給我一個理由，他用槍口敲了敲自己被刀掛了刀疤的眉頭，匪氣盡顯，殺你就是不爽。

他要揚名立萬，要浪子回頭，要悔過自新，要去自首。但其實，他只是在享受自己的自戀，享受一種超我淫蕩。

超我是淫蕩的，超我需要依靠主體違反規則來實行律令的懲罰，所以他會勾引主體去違背律令，他始終是「我」的計謀的一部分，只有在譴責自我、懲罰與贖罪后，才更能心安理得的沉淪下去。

所以陳桂林依附尊者的時候，他以為他大徹大悟了，實際上他沉淪的更深了，陷入了無底洞般的幻象里。

破山中賊易，破心中賊難。

但是當他死而復生，看到尊者空蕩蕩的棺材后，釋懷的笑了，此刻他才真正的回到實在界，并對那些依然在幻象中的人進行屠殺。

結局，自然也是坦然面對自己的死刑，并在死前，真正的徹悟。

因為此刻，他沒有主人，沒有幻象，他是他自己，他的名字叫陳桂林，他是自由的，他自己選擇了自首，不為名利，不為心安，不為關公祖師，只因為他「對不起社會」，愿意贖罪。

存在，還是占有？

平生不修善果，只愛殺人放火，錢塘江上忽來信，今日方知我是我。超愛魯達。

尊者教他虛假的舍棄的物質，但是他學會了真實的舍棄人生，把最珍貴的手表送給有緣人，隨后放下屠刀，以死殉道。

說幾個細節。

1.醫生脫口而出，奶奶不要插管，是因為此時她已經知道自己肺癌，所以代入了奶奶。插管很沒有尊嚴，寧愿死去。這是一個伏筆。

2.飯菜下毒也有特寫，桂林吃飯是第一次，小胖吃飯桂林送飯是回應。

3.尊者情婦為什麼唱歌赴死在公號詳細寫了，也分析了她的地位其實比尊者高。

網上有人說其實她才是教主，我比較認同。也不一定說她才是教主這種顯性身份，只不過她的精神狀態很值得分析。

4.槍是格洛克17，有人說是埋在土里下雨受潮，但和朋友討論后，感覺更有可能是子彈底火問題。？？？？

我又想起來一條，山上徹也在給鞋膠受害者論壇版主寫信的時候說，想要一把槍，想的快要從喉嚨里長出手來了。後來他殺安倍的自制槍是電池激發，應該沒有底火問題。

最后，附上我的短評，以及去年在某乎寫的，為什麼現代文明這麼發達還有人迷信宗教。

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