歐洲：達芬奇！亞洲：王陽明！

中國歷史上有很多神奇的人，比如老子。有的人說他活了幾百歲，有的人說他西出函谷關點化了佛教，還有的人說他能夠未卜先知，人們甚至連他具體出生于哪一年都不知道。不僅僅老子比較神奇，老子的弟子尹喜、弟子的弟子麻衣道人、麻衣道人的弟子陳摶等等，都是歷史上離奇的人物。

歐洲也有許多離奇的人物，而這其中最為耀眼的當然是萊昂納多·達·芬奇，他出生于1452年的意大利，當時意大利是整個歐洲的文化中心。因為當時歐洲正展開一場轟轟烈烈的文藝復興運動，而意大利是早期文藝復興運動的核心地區。而達芬奇本人更是作為文藝復興的三杰之一。

不過，這還只是達芬奇最表面的一層，如果更加深入的了解，甚至會讓人懷疑：達芬奇是個外星人，因為他的很多東西不是違背常理，就是超越了當時的時代，比如他畫的一些設計圖，完全不是當時人能夠做出來的東西。達芬奇最為著名的當然還是他的名畫《蒙娜麗莎》了，因為全世界人都知道「蒙娜麗莎的微笑」。

然而，蒙娜麗莎這幅畫跟達芬奇的其他東西比起來，可以說根本不算什麼。因為《蒙娜麗莎》畢竟只是一幅畫，沒有什麼大的作用，雖然很多人在畫里面找出了一些奇奇怪怪的東西，但是對于人們的生活并沒有什麼作用。因為這幅畫，我們都知道了達芬奇是一個畫家。

其實達芬奇還有一大堆的頭銜，比如，他是當時最偉大的數學家、天文學家、機械學家、生物學家、物理學家、地質學家。雖然有這麼多的頭銜，但是這麼多「家」背后更多的都是一幅又一幅的設計圖，卻很少看到達芬奇自己制作出來什麼先進的黑科技——這與中國的「穿越人」王莽就不一樣了，王莽直接給大家來了一把「游標卡尺」。

不過，似乎達芬奇更喜歡設計圖紙，搞一些理論上的工作，雖然，就他這些圖紙，也足以讓他留名世界了。

對于他的這些圖紙，大科學家愛因斯坦曾經這麼形容：如果將他的圖紙手稿全部公布的話，整個世界的科技水平將要提高50年以上。這不完全是夸張，達芬奇的一些圖紙確實顯示出了一種超世代的水平。

比如上面的這幅變速箱草圖，是達芬奇于1490年繪制的。

我們都知道，汽車的變速箱是汽車的一項核心技術，我們早期的內燃機都是無法對速度進行直接的調控的，要麼開機要麼關機。這就顯露出變速箱的重要性了，有了變速箱，汽車或者其他的動力機械才能夠實現真正的操控，否則它們只是脫韁之馬。

達芬奇的這項技術，起碼超出了當時他們那個時代幾百年，這叫人怎麼不懷疑他是外星人呢？而達芬奇的圖紙當中還不止這樣一件神奇的東西，我們看下面這一幅奇怪的圖紙。可能大家都不知道這是什麼東西，實際上這是達芬奇設計的一種獨特的弓弩，制作工藝相當復雜，不輸中國的諸葛連弩等著名弓弩。

達芬奇不僅僅設計了弓弩，還設計了「坦克」，看，這兩個東西就是達芬奇設計的坦克雛形。雖然這兩個東西距離真正的坦克還有很大的差距，但是在達芬奇時代就能夠設計出這樣的「新概念」武器，這已經是多智近乎妖了。如果說上面的這些圖紙還只能夠證明達芬奇「多智近乎妖」，那麼下面這幅圖就只能說，達芬奇完全不像一個當時的人類了。

這是什麼？這是一幅「衛星圖」，只有現在在太空飛行的衛星才能夠拍攝出這樣的照片，但是達芬奇卻在15世紀畫了出來，難道說達芬奇坐過飛機？或者說達芬奇背上長了翅膀？所以達芬奇因為自己的創作幾乎被人懷疑成了外星人，好在他似乎對每一件東西都只想畫張圖紙了事，沒有像「游標卡尺」那麼驚人。

其實這也不算是什麼特別出格的事情，因為中國也有類似神奇的事情。比如漢朝甚至漢朝之前，人們就已經知道了月亮發光是因為太陽光被地球反射的原因；《黃帝內經》當中記載的一些天文知識，則一直等到西方科技大爆發之后才得到證實，而更多關于生物學的知識則至今無法確認。

而且，現在的一些發現表明，萊布尼茲的手稿上面居然有八卦，還有歐洲的不少圖紙居然和明朝的一些圖紙相似——但是明朝的圖紙卻明顯更實用一些，而且歐洲只有圖紙，明朝卻造出了實物，不知道這些信息是不是跟達芬奇有什麼關系？

東鄉平八郎：「一生低首拜陽明」！

對于王陽明（王守仁，別號陽明），但凡有一定文化底蘊的朋友因都不陌生，他的「知行合一」理念至今都有極大的影響，同時又是「心學」的集大成者——甚至還傳入了日本和朝鮮等地，信徒極多。

比如最上面那句「一生低首拜陽明」，就出自日本大名鼎鼎的海軍元帥東鄉平八郎，他在當時可是有著「軍神」的美譽，卻對鄰國的王陽明大師佩服的五體投地，而且期限還是「一生」。

說句不少「明粉」們可能不太高興的話，明朝是我國文化比較專制的一個朝代，八股文的盛行和思想上的嚴格管制導致優秀文人和傳世佳作的數量都極少。

而但凡統一的盛世，文化一般也都有壯舉，比如漢有賈誼和司馬相如的漢賦，有太史公司馬遷的《史記》；唐有大小「李杜」和白樂天王摩詰的唐詩，有韓愈柳宗元的文章，有顏筋柳骨的字；宋豪邁有蘇東坡辛棄疾，婉約有柳永，書法有蔡黃米蘇以及九流皇帝兼一流書法家宋徽宗的」瘦金體「，有另一位司馬公的《資治通鑒》。

至于再往前的春秋，更是有著「百家爭鳴」

般的絢爛，孔子，老子，莊子，孟子，荀子，墨子，管子，韓非子...哪一個不是思想文化界的巨人？除了外來的佛教以外，至今我們中華民族的文化根源也大多來自那個時期。

但是明朝呢？真正能夠拿得出手和上面這些大家們比肩的，只有一個王陽明和他的「心學」大作《傳習錄》。

所以被稱為明末清初三大散文集之一的魏禧曾說過——「陽明先生以道德之事功，為三百年一人」。

而自從朝廷官方肯定過他的學術之后，后世對于陽明先生的研究也是絡繹不絕，哪怕如今在書攤上也不難看到諸如什麼「心學研究」，「傳習錄解讀」之類的書籍。

但是，研究「心學」的人很多，有成果的也不少，但是太多人都只是了解了他的「知」，卻忽視了他的「行」。

或者換句話說，陽明先生的「知行合一」

，其中「知」是基礎，「行」才是關鍵，中國泱泱幾千年歷史，儒家士大夫中能夠立德或者立學的人雖然不太多，但也不會太少，可是同時還能「立功」的卻是寥若晨星。

畢竟儒家圣人的標準就是「立德，立學，立功」，三者合一，方可成圣。

陽明先生的「心學」討論的人已經太多了，紅塵君今天就來談談他立下的功勞，俗話說「百無一用是書生」，王守仁卻告訴你——我這個書生不一般，「一劍曾當百萬」。

01、天才少年：

小陽明一直到五歲多才開口說話，一張口就是背誦祖父讀過的文章。幼時癡迷象棋，被父親發怒將棋子扔進河里，小陽明為此還賦詩一首：「象棋終日樂悠悠，苦被嚴親一旦丟。兵卒墜河皆不救，將軍溺水一起休。」童趣盎然。陽明十一歲時，隨祖父與友人在江蘇鎮江金山寺賞月，隨口作詩：「金山一點大如拳，打破維揚水底天。

醉倚妙高台上月，玉簫吹徹洞龍眠。」前兩句詩中有畫，后兩句意境悠遠。眾人不相信小陽明詩才如此，要求命題作詩，題目為「蔽月山房」，小陽明即刻誦道：「山近月遠覺月小，便道此山大于月。若有人眼大如天，還見山小月更闊。」這首詩更是有若站在太空般的視角，視野和想象力無比開闊。

陽明的天賦毋庸置疑，我想他的家學淵源功不可沒。陽明祖上是山東瑯琊王家，王羲之時遷到浙江。王家作為士族大姓，高官名士輩出。到陽明的祖父王倫時，早年喪父，家中貧寒，最大的財產就是幾箱書籍。王倫飽讀詩書卻生性坦蕩，不入仕途，靠教授弟子維持家用。陽明的父親王華自幼聰慧，且品行端正、定力過人。三十六歲時，王華考中狀元，被授翰林院編修，以后又做過會試主考官，出任過經筵講官，為皇帝講讀經書，是一個典型的學者型官員。

出生于這種家庭的小陽明，自幼受文化熏陶，特別是被寵愛他的爺爺帶在身邊，每天耳邊都是爺爺的讀書聲，文化對其無聲的浸潤不言而喻。因此小陽明五歲不語，一出口就是詠誦文章，也就不是多麼離奇的事兒了。

02、興趣廣泛：

陽明雖是古人，卻能讓人從字里行間感受到他的鮮活生動，被他生命中的熱情和活力所感染，這當與陽明對很多事物都充滿了興趣有莫大關系。

十二歲時，陽明與別的男孩子一樣有了英雄夢，于是常常逃學和小朋友們玩實戰游戲，招來老爹的痛打。十四歲，陽明開始學習騎馬射箭，研讀兵書。古文觀止讀后感十五歲時，陽明更到居庸關外考察少數民族的種類及村落，調查明軍駐防情況。有一種更為傳奇的說法，說陽明與家人不告而別，孤身到關外一個月時間，與少數民族的少年們賽馬比箭，騎射功夫得以大長。回家后，陽明還閉門寫出了對少數民族的防御對策。

十七歲時，陽明去江西南昌娶親。婚禮當天，陽明溜達到一處道觀，見一位打坐的道士，交談之下覺得道士是得道高人，兩人就交流起養生術，并馬上打坐練習導引術，徹夜不歸，害得岳丈一家一通好找，直到第二日清晨才將陽明尋回家。

陽明婚后拜訪了當時的大儒婁諒，受其引導，開始收心讀書。求學期間，陽明又醉心于辭章，埋首于對詩文的精心雕琢。

好友湛若水說陽明：「初溺于任俠之習，再溺于騎射之習，三溺于辭章之習，四溺于神仙之習，五溺于佛氏之習。」有人說湛若水用「溺」字，傳達了一種不認同的態度，我確覺得這幾句話準確表達了陽明從小時候就興趣廣泛并潛心鉆研的特點。

03、凜然風骨：

陽明小時候并不是個中規中矩的孩子，他調皮搗蛋，常常挑戰師長的權威，讓他的老爹很是頭痛。長大后的陽明也不曾改變自己對權威的的態度。

陽明為官六年后，明武宗也就是有名的荒唐皇帝正德繼位。正德寵信劉瑾等八個大太監，人稱「八虎」，專橫跋扈。六部九卿諸大臣聯合上書，要求殺掉「八虎」

。經過劉瑾等人連夜哭訴哀求，正德不僅沒殺劉瑾，反而給與更大的權力，讓他控制了內宮和禁軍。第二天詔書一下，朝局巨變，諸大臣辭職的辭職、罷官的罷官，紛紛退出了權力中心。自此，開始了劉瑾的專權時期。

總有人敢于直面慘淡的時局。文官集團遭受重創時，在南京的給事中戴銑、御史薄彥徽上書彈劾劉瑾，立即被打入大牢。在接二連三的打擊下，官員們一時之間百鳥齊黯，人人自危，噤若寒蟬。就在這時，在兵部武選清吏司當主事的陽明卻挺身而出，再次叫板劉瑾的權威，上書請求正德放掉戴銑等人。劉瑾大怒，將陽明打入大牢，還杖責四十，命親信到場監督，陽明中途一度被打到昏厥。陽明在獄中過了新年，到第二年春天才得以離開北京，前往他的貶謫之地貴州龍場。

只做正確的事，絕不屈從于威權，哪怕會因此失去前途甚至生命，「雖千萬人吾往矣」，世間大勇，不過如此。

03、龍場悟道：

陽明先生生于官宦之家，他老爹王華當年曾經高中狀元，也是一位超級牛人。

正因為這種強大的基因再加上王陽明自己的努力和志向，所以從小就有神童之名，別人都是擠破了頭想要中進士，但是別人對他的評價卻是不中狀元就是失敗。

這就像是咱們一般人大學聯考能上個一本就激動萬分手舞足蹈了，但人家真正的學霸卻在為清華和北大的免試錄取通知書中選哪一張而犯難，這人比人絕對是要氣死人的。

但是和「兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書」的書生們不同，王陽明自小就對兵法很感興趣，沒事兒干的時候還喜歡自己拿道具來排兵布陣，演練兵法，這也為他日后帶兵打仗奠定了基礎。

後來王陽明順利的中進士踏上了仕途，但是很快就遭遇了人生的第一次危機。

原來當時大宦官劉瑾當權，橫行霸道，滿朝文武不是明哲保身就是賣身投靠，但是王陽明顯然不吃這一套，因此得罪了他，被怒打四十大板后發配貴州龍場。

當時的龍場十分荒涼，盜匪叢生，居民也多為少數民族，但就算這樣劉瑾都不肯放過他，還派人對他進行追殺。

這要換個別的文人很可能就九死一生了，但是王守仁卻冷靜的偽裝跳水自盡騙過了追兵，然后總算順利達到了龍場。

不過那里一窮二白，什麼都沒有，手下都已經心灰意冷，但是王陽明卻毫不在意，沒有地方住他索性就棲居山洞，然后親自種植糧食蔬菜，而且他還找人打了一副石棺，晚上就睡在其中，宣傳如不悟道，就不離此棺，頗有幾分釋迦摩尼菩提樹下成佛的味道。

終于有一天一聲長嘯沖出石棺，響徹山洞——「圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也。」

這也就是著名的「龍場悟道」，從此王陽明領悟了「吾心自有光明月」，道又何須向外求？

04、多智近妖：

陽明生平有三大軍事成就，即贛南剿匪、平定寧王叛亂、思田靖亂，被稱為「三征」。

贛南地區在幾省交界地帶，大山重重，大小幾百股的土匪盤根錯節，總數近萬人，禍亂數十年，官兵剿之不絕。而官兵在剿匪的同時也對當地搜刮不止，百姓苦不堪言，窮極思變，投身為匪。結果是匪越剿其勢越大。陽明到任后，情報先行，隨后用告示分解動搖土匪，推行「十家牌法」鏟除土匪在百姓中的生存空間，從積弱的官兵中選出精壯訓練成「特種兵」，準備工作完成后，開始逐一掃滅土匪。

每進攻一處匪巢，必是集中優勢兵力圍剿，一到二日就全部剿滅，僅用了一年多一點兒的時間就徹底剿平了匪患。

剿匪完成后，陽明接旨到福建就職新工作。上任途中，在江西南昌的寧王起兵叛亂，倉促之中，陽明差點被寧王派來捉拿他的人馬追上。脫險后，在沒有朝廷旨意的情況下，陽明主動承擔了平叛的任務。可他能夠湊出來的只有三萬余人的各地官兵，沒什麼戰斗力，就是一群烏合之眾。

陽明就是用這三萬人，對抗寧王準備就緒的十二萬大軍，在寧王揮軍直取南京時，果斷攻擊寧王老巢南昌，逼寧王回撤。又設下埋伏，重挫寧王軍隊，隨后雙方在鄱陽湖決戰，一把火燒得對方大敗，活捉了寧王。僅僅兩個多月，陽明就平息了寧王的叛亂，堪稱軍事上的神操作。

廣西思恩、田州的百姓與官府對抗三年多，朝廷征討多方無果，無奈只好起用陽明。

陽明到廣西后查清是朝廷對廣西事物處理不當導致叛亂，迅速順應民意，調整了當地的管理政策，寫信告訴叛眾首領赦免其罪，結果竟將七萬多叛眾一朝招安，兩個多月時間就兵不血刃，完成思田靖亂。

至此，陽明并沒有收手，他又做了一道附加題，把矛頭指向了真正為禍當地百姓的斷藤峽、八寨土匪，用招安的兵力征剿兩地土匪五千多人，使兩地實現了真正意義上的長治久安。

這三次戰斗，陽明多是以少勝多、以弱勝強，以雷霆之勢迅速擊敗對手，思慮之周密、手段之高明展露無遺。魯迅評價《三國演義》中的諸葛亮多智近妖，我覺得用這四個字評價陽明的軍事才能再恰當不過了。

05、心存大志：

十二歲的陽明曾經告訴他的老師，即使科舉考中狀元也算不上一等人，做圣賢才天下第一等人。

陽明的志向是做圣人，這是真正的宏志、大志。

陽明立志做圣人，并非年少輕狂的心血來潮，他終其一生都在實現這個志向。他廣泛的興趣拓展了視野，也讓他能夠站在更高的視角去看待儒釋道等各種思想和學術流派，氣度恢弘，不是拘泥于理學的一家之言，最終創立了心學體系，成為五百年來第一人。

正是這個非同尋常的志向，使他超然世俗，旁觀蕓蕓眾生的喜怒哀樂，不被常人的煩惱所困擾，不被尋常的得失所左右，豁達樂觀，坦然面對挫折。

負有盛名的陽明在前兩次會試中均名落孫山，落第的陽明毫不在意，反而安慰同樣因落第而深感羞愧的友人：世人以不得第為恥，而我卻以不得第時動心為恥。在世人都以由科第而進為榮的時候，陽明卻認為科舉只是圣賢建功立業之路上的一小步，并非人生的終極目標，世人眼里天大的事并不能影響陽明半分毫。

這里可以找一個對照系：唐寅唐伯虎。唐伯虎比陽明大兩歲，也是當時負有盛名的天才級人物。唐伯虎參加會試時，受到科場舞弊案的牽連，貶謫回家，極度消沉，加上妻子與其離異，遂縱情詩酒，一生不得志郁郁而終。

陽明被貶謫到貴州龍場做驛丞時，龍場還只是貴陽西北方向一個小小的土著村落，還是未開化的荒蠻之地，剛到龍場的陽明面臨的是生存絕境：與當地人語言不通，驛站的房子無法遮風擋雨，糧食不濟，跟去的三個家仆又紛紛病倒。

困境中的陽明依然開朗樂觀：房子不能住，就與家仆住進山洞；照顧生病的家仆，給他們講笑話、唱小曲，振作精神；糧食不夠吃，就開荒種糧，自力更生。陽明視孔子為自己的榜樣，立志修行品德，并通過親身實踐，用自己的品德感化龍場百姓。

陽明慢慢與當地人熟悉之后，當地人幫忙建了木屋，而陽明很快就把木屋變成了學堂，向周圍的人傳經講學，形成了著名的龍崗書院。後來，陽明的影響力更是遠達貴陽，被貴陽的官員邀請去講學，為偏遠落后的貴州種下了中原文化的種子。

木秀于林，風必摧之。陽明卓越的軍功、出眾的能力、杰出的學識、高潔的品行，雖然得到了社會大眾的擁戴，卻也招致了朝廷無休止的猜忌。在平亂的過程中，朝廷中就屢屢有人攻擊陽明或是無旨而行，或是違抗旨意，甚至污他參與寧王叛亂。種種非議指責，從來不曾傷害到陽明那顆光明心，凡他認為是正確的事就一定做到底。

06、平定寧王：

此外，王陽明還有一件封神之戰，就是平定寧王之亂。

看過星爺的《唐伯虎點秋香》一定對里面那個傻啦吧唧隨時都要發飆的寧王不陌生，沒錯，這其實是有原型的，就是寧王朱宸濠，他在1519年舉兵叛亂。

這消息讓朝廷上下措手不及，一片慌亂，但是王陽明的「伯樂」兵部尚書王瓊卻自信的說——「有王伯安（王陽明）在江西，定能破賊！」

王陽明果然沒有辜負朝廷的厚望，當時他最需要的就是時間，所以假裝傳檄各地至江西勤王，在南昌到處張貼假檄迷惑宸濠，聲稱朝廷派了邊兵和京兵共八萬人，會同自己在南贛的部隊以及湖廣、兩廣的部隊，號稱十六萬，準備進攻寧王的老巢南昌，讓寧王先嚇了一跳。

然后又再次玩了一出「反間計」，寫信給朱宸濠的謀士，讓他們勸寧王：「迅速離開南昌、去攻南京，配合我偷襲南昌。」，寧王果然中計，以為手下通敵而按兵不動，不聽他們的計策。

但是等他十幾日后恍然大悟之后，王陽明已經準備好了大軍對敵，而且他又陰險的兵分兩路，「以正合以奇勝」

，正面把寧王大軍勾引出來，真正的精兵卻趁機偷襲后路，奪下了寧王的老巢南昌。

此時寧王腹背受敵，眾叛親離，仰天長嘆道：「好個王守仁，以我家事，何勞費心如此！」

于是乎，僅僅一個多月時間，一場本可能動搖大明朝根本的叛亂，就這麼被一個書生談笑間灰飛煙滅了——不過不是周瑜，而是王陽明。

只不過「知行合一」，太多的朋友都只是高談闊論他的「知」，卻忽視了他的「行」，這無疑是一件極大的遺憾，就像是鳥巢禪師點化白居易的那番話——「道理三歲小孩都懂，但八十歲都做不到」，豈非一語中的？畢竟做遠比說難得多，無論學佛，學道，學儒或者學其他什麼，都是如此。

陽明終其一生立志為圣，而同時伴他一生的還有結核病，但是疾病同樣不能阻擋陽明前進的腳步。

到廣西之前，陽明的病情就非常嚴重了，可他依然走向了前線。平亂后，陽明咳嗽腹瀉不止，身體極度虛弱，上疏請奏歸鄉養病，可是這個小小的要求并沒有得到回復，陽明只好啟程準備到南贛等候圣旨。陽明一路憧憬回鄉與弟子們講學，但因病情極度惡化，最終病逝在江西南安青龍鋪的船上，享年五十七歲。

陽明的一生，可謂艱難，可不論是陷害、絕境還是疾病，都不曾讓豁達樂觀的陽明有絲毫沮喪。現在我們再度認識陽明，不僅要學習他的知行合一，也要學一學他的豁達樂觀，努力去擁有一個有趣的靈魂，擁有一個充實的人生。讓我們用陽明的話共勉：吾心自有光明月，千古團圓永無缺。

其實王陽明的生平事跡還有很多，篇幅所限就不一一列舉了，后世往往談他的心學，但卻對他這些牛氣哄哄的「戰功」

知之甚少。

其實在半筆看來，這才是陽明先生最了不起的地方，中國歷史上優秀的文人太多了，但是能夠帶兵打仗而且還是打勝仗的并不多，也就諸葛亮，曾國藩，左宗棠聊聊數人而已，而在這里面單論用兵，恐怕又要以王陽明為首。（大家不要以《三國演義》中的諸葛亮為標準，魯迅先生早就給出了定論——那里面的孔明多智而近妖，完全是美化過度了的。）

而說到立德，立言，立功這三不朽功業的文人，同樣也是屈指而數，但王陽明卻絕對是其中的一個。