李泌。神童聞名，四朝老臣，三匡儲位，功績不顯。

//4月份挖的坑，今天填了。畢竟咱和某位挖坑不填拆螃蟹遁的，還是有區別的（滑稽）。

唐玄宗當年把李泌當做神童召來，然后讓開元名相張說考他。李泌：「我當時就念了......四句詩。」

泌既至，帝方與燕國公張說觀弈，因使說試其能。說請賦「方圓動靜」，泌逡巡曰：「愿聞其略。」說因曰：「方若棋局，圓若棋子，動若棋生，靜若棋死。」泌即答曰：「方若行義，圓若用智，動若騁材，靜若得意。」說因賀帝得奇童。

李泌這個「方若行義」不光是說說，對于和他結成忘年之交的張九齡（就是「海上生明月，天涯共此時」那位），他也敢直言勸諫。

九齡與嚴挺之、蕭誠善，挺之惡誠佞，勸九齡謝絕之。九齡忽獨念曰：「嚴太苦勁，然蕭軟美可喜。

」方命左右召蕭，泌在旁，帥爾曰：「公起布衣，以直道至宰相，而喜軟美者乎？」九齡驚，改容謝之，因呼「小友」。

（嚴挺之確實是個正臣，不為李林甫所容，被排擠之后郁郁而終）

後來啊，李泌開始研究《易經》《老子》這些「旁門左道」，研究長生不老的秘訣（挺玄乎的。反正神人嘛，沒點特殊愛好才是不正常的）。後來被唐玄宗召回講《老子》，封翰林待詔（「唐翰林院，本內供奉藝能技術雜居之所」），同時「供奉東宮」。也就是在這時，他和後來的唐肅宗李亨關系非常之好。

安史之亂以后，李亨繼位靈武，廣求人才（我們的詩圣杜甫就是這會到了靈武去當左拾遺），李泌也來了，但是他并不想做官，一襲白衣「入議國事，出陪輿輦」，「權逾宰相」，人們都指點說「著黃者圣人，著白者山人」

。李亨可能覺得面子掛不住，于是讓他當了廣平王李俶（chu，後來的唐代宗）行軍司馬。

然后，他神奇的表演就開始了。

始，軍中謀帥，皆屬建寧王，泌密白帝曰：「建寧王誠賢，然廣平冢嗣，有君人量，豈使為吳太伯乎？」帝曰：「廣平為太子，何假元帥？」泌曰：「使元帥有功，陛下不以為儲副，得耶？太子從曰撫軍，守曰監國，今元帥乃撫軍也。」帝從之。

「非嫡子領軍立軍功——嫡庶不和——手足相殘」，這個劇本在唐朝曾經發生過一次，就是玄武門之變。李泌的建議從根本上使得建寧王（肅宗三子李倓tan）和廣平王（肅宗長子）之間避免了這樣的悲劇。

初，帝在東宮，李林甫數構譖，勢危甚，及即位，怨之，欲掘冢焚骨。泌以天子而念宿嫌，示天下不廣，使脅從之徒得釋言于賊。

帝不悅，曰：「往事卿忘之乎？」對曰：「臣念不在此。上皇有天下五十年，一旦失意，南方氣候惡，且春秋高，聞陛下錄故怨，將內慚不懌，萬有一感疾，是陛下以天下之廣不能安親也。」帝感悟，抱泌頸以泣曰：「朕不及此。」

李林甫當年坑李亨的時候，李泌也在，不過作為一個成熟的政治家，他懂得大局重于私仇（以帝王之尊要把一個人刨墳，可見是多大的憤怒）。

因從容問破賊期，對曰；「賊掠金帛子女，悉送范陽，有茍得心，渠能定中國邪？華人為之用者，獨周摯、高尚等數人，馀皆脅制偷合，至天下大計，非所知也。不出二年，無寇矣，陛下無欲速。夫王者之師，當務萬全，圖久安，使無后害。今詔李光弼守太原，出井陘，郭子儀取馮翊，入河東，則史思明、張忠志不敢離范陽、常山，安守忠、田乾真不敢離長安，是以三地禁其四將也。

隨祿山者，獨阿史那承慶耳。使子儀毋取華，令賊得通關中，則北守范陽，西救長安，奔命數千里，其精卒勁騎，不逾年而弊。我常以逸待勞，來避其鋒，去翦其疲，以所征之兵會撫風，與太原、朔方軍互擊之。徐命建寧王為范陽節度大使，北并塞與光弼相掎角，以取范陽。賊失巢窟，當死河南諸將手。」帝然之。會西方兵大集，帝欲速得長安，曰：「今戰必勝，攻必取，何暇千里先事范陽乎？」泌曰：「必得兩京，則賊再強，我再困。且我所恃者，磧西突騎、西北諸戎耳。若先取京師，期必在春，關東早熱，馬且病，士皆思歸，不可以戰。賊得休士養徒，必復來南。此危道也。」帝不聽。

一般「XX不聽」后面沒啥好事。這次也是，後來的事大家都知道，魚朝恩帶著九節度使圍洛陽，被史思明打了個落花流水.

.....

後來李泌被李輔國所不容，隱居衡山去了。隱居之前，因為太子（李俶）不容于張良娣，且張有李輔國為外援，而且這對「黃金搭檔」已經坑死了李倓，所以李泌在唐代宗面前吟誦了章懷太子李賢（被武則天所殺）的《黃台瓜辭》（不是「黃瓜台」）：「種瓜黃台下，瓜熟子離離。一摘使瓜少，再摘使瓜稀。三摘猶自可，摘絕抱蔓歸。」意思很明顯——你都已經「一摘」過了，千萬別「再摘」了。這是他第二次摻和人家「家務事」救命了。

唐代宗李俶繼位后，把李泌召回。代宗、德宗兩朝倒是沒啥特別奇的事——雖然從中央到地方，從文到武的成就都有，不管是代宗的「為翰林學士，頗承恩遇」還是德宗的「召赴行在，授左散騎常侍」都可見待遇不錯，但是不搞大事怎麼對得起李泌呢？在德宗任上，他第三次摻和人家「家務事」

，而且比前兩次都狠。

太子妃蕭母，郜國公主也，坐蠱媚，幽禁中，帝怒，責太子，太子不知所對。（信綱曰：漢成帝皇后許氏的姐姐也是「挾媚道，祝詛后宮，署及主上」，最后連累許后被廢。所以這是很嚴重的問題，搞不好就是太子全家GG）

泌入，帝數稱舒王（德宗的侄子）賢，泌揣帝有廢立意，因曰：「陛下有一子而疑之，乃欲立弟之子，臣不敢以古事爭。且十宅諸叔，陛下奉之若何？」

帝赫然曰：「卿何知舒王非朕子？」（古代人覺得「為人后者為人子」，所以只要德宗把舒王過繼來，就算皇帝的兒子了——明世宗的「大議禮」就是圍繞這個問題撕起來的）

對曰：「陛下昔為臣言之。陛下有嫡子以為疑，弟之子敢自信于陛下乎？」（你連親兒子都不信，侄子會信你？）

帝曰：「卿違朕意，不顧家族邪？」

（注意這句話的分量！唐太宗說魏征「會須殺此田舍翁」也不是當面說的啊......皇帝對大臣赤裸裸的下死亡威脅，可以說是要玩命了）

對曰：「臣衰老，位宰相，以諫而誅，分也。」（下略一段）

執爭數十，意益堅，帝寤，太子乃得安。

這是李泌做的最后一件大事，一年多以后他就去世了。

快一千年后的康熙61年（1722），李泌得以從祀歷代帝王廟。從祀歷代帝王廟的唐臣共13人：房玄齡、李靖、宋璟、郭子儀、杜如晦、狄仁杰、姚崇、張巡、李泌、陸贄、許遠、李晟、裴度。

最後來看看后人對他的評價吧，看他是否對得起這幾個字。

《舊唐書》：泌放曠敏辯，好大言，自出入中禁，累為權幸忌嫉，恒由智免；終以言論縱橫，上悟圣主，以躋相位。

（插一句，《舊唐書》不知為何，關于李泌的很多事都沒寫）

《新唐書》：泌之為人也，異哉！其謀事近忠，其輕去近高，其自全近智，卒而建上宰，近立功立名者。

司馬光：泌雖詭誕好談神仙，然其知略實有過人者。至于佐肅、代復兩京，不受相位而去，代宗、順宗之在東宮，皆賴泌得安，此其大節可重者也。《舊傳》（《舊唐書·李泌傳》）毀之太過。

胡三省：自李泌為相，觀其處置天下事，姚崇以來未之有也。史臣謂其出入中禁，事四君，數為權幸所疾，常以智免。好縱橫大言，時時讜議，能寤移人主意。然常持黃、老、鬼神說，故為人所譏。余謂泌以智免，信如史臣言矣。然其縱橫大言，持黃、老、鬼神說，亦智也。泌處肅、代父子之間，其論興復形勢，言無不效。

及張、李之間，所以保右代宗者，言無不行。元載之讒疾，卒能自免，可謂智矣。至其與德宗論天下事，若指諸掌。以肅、代之信泌而泌不肯為相，以德宗之猜忌而泌夷然當之，亦智也。嗚呼！仕而得君，諫行言聽，則致身宰輔宜也。

王世貞：元載忌之，出為江西觀察判官判官，一下佐也，泌不辭而往，又奇也。載誅而復召，常袞忌之，出團練澧朗、剌杭州，又不辭而以吏治顯，又奇也。嗣帝為德宗，避（朱）泚奉天，復召泌而用之，則直臣之而已，又出而觀察陜虢，鑿饟漕之道，剪淮西之逆，又奇也。自是始登相位，天子恭巳葵之，不復設他相，以至終其身，又奇也。至德之初，郭汾陽（汾陽王郭子儀）、李臨淮（臨淮王李光弼），貞元之際，李西平（西平王李晟）、馬北平（北平王馬燧）：其建勛克復，若異代然，而皆保全于泌之手，又奇也。

（這段講了代、德兩朝李泌究竟干了些啥大事）

王夫之：宰相者，位亞于人主而權重于百僚者也。君子欲盡忠以衛社稷，奚必得此而后道可行乎？......鄴侯（李泌）知之，敬輿（陸贄）弗知也，二賢識量之優劣，于此辨矣。

可惜，「泌有謀略，而好談神仙詭誕，故為世所輕」。這可能是唐代諸位名相里面，最被埋沒的一位了。