劉邦曾經說過：夫運策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房。鎮國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也。假如有個人，不僅兼具三人之長還能像陳平一樣六出奇計，陰險毒辣.這樣的人被稱之為「多智近乎妖」不算為過吧.

再換三國人物來形容，好比運籌帷幄如諸葛孔明，治國如荀彧，毒計如郭嘉賈詡，武勇如趙云.

這個人就是掘墓鞭尸的伍子胥.

可惜的是這樣的一個文武全才，因為悲劇色彩太過濃烈，掩蓋了自身的光芒萬丈.

先說他的武勇.楚王因信費無忌的讒言，囚禁太師伍奢，又忌憚伍家二子的才能，為斬草除根，逼伍奢召喚二個兒子想一起殺害.兄長伍尚決議與父一起赴死，而次子伍子胥決定逃走復仇.

逃亡之前，尚泣曰：「吾之生也，為世所笑，終老地上，而亦何之？」不能報仇，畢為廢物。汝懷文武，勇于策謀，父兄之仇，汝可復也。吾如得返，是天祐之，其遂沉埋，亦吾所喜。「

逃亡之后，父伍奢曰：「楚之君臣，且苦兵矣。」

父親兄長都沒將萬乘之國，王霸余威的楚國君臣當回事，認為伍子胥定能復仇苦楚.

史記說：「 使者捕伍胥。伍胥貫弓執矢向使者，使者不敢進，伍胥遂亡。」貫弓的意思是拉滿弓，由此可見伍子胥箭法不論，力氣必然驚人。說不定當時還露了一手神射震懾了追兵。伍子胥逃亡的時候還帶著太子的兒子公子勝.頗有點像趙云長坂坡救阿斗.這個公子勝（白公勝）後來陰蓄死士.也差點禍亂楚國.肯定是受了這個救命恩人的潛移默化.一個文質彬彬的書生決計沒有這麼大的影響。

說句題外話，白公勝造反失敗，殞于荊山，部將石乞將其安葬。白公五子，乙、丙、巳、降奔秦為將。據說在秦的白姓人皆是白公勝的后代。白起也應該是白公勝的后人。當伍子胥到了吳國，為了幫吳國的公子光上位，推薦光諸刺王僚，要離刺慶忌.「慶忌之勇，世所聞也。筋骨果勁，萬人莫當。走追奔獸，手接飛鳥，骨騰肉飛，拊膝數百里。」這兩位刺客都是隱身草莽的絕世豪杰.甘心為伍子胥賣命，定然是惺惺相惜.俗話說同聲相應，同氣相求.如果只是一介書生，很難達到這個效果.再說到他這個人掘墓鞭尸的壯舉，一個讀書人肯定做不出來.他的武士屬性是確定無疑的.而他早期在吳國的所作所為，就好比漢代末年的司徒王允，但是他不僅干掉了董卓還殺掉了呂布，擁立了明君，興復了漢室。

再了看看他的治國之才。公子光登上王位號為闔閭，仁未施，恩未行，恐國人不就，諸侯不信，乃舉伍子胥為行人，以客禮事之而與謀國政。闔閭謂子胥曰：「寡人欲彊國霸王，何由而可？」伍子胥膝進垂淚頓首曰：「臣楚國之亡虜也。父兄棄捐，骸骨不葬，魂不血食。蒙罪受辱來歸命于大王，幸不加戮，何敢與政事焉？」闔閭曰：「非夫子，寡人不免于縶御之使；今幸奉一言之教，乃至于斯。何為中道生進退耶？」子胥曰：「臣聞謀議之臣，何足處于危亡之地，然憂除事定，必不為君主所親。」闔閭曰：「不然。寡人非子無所盡議，何得讓乎？吾國僻遠，顧在東南之地，險阻潤濕，又有江海之害；君無守御，民無所依；倉庫不設，田疇不墾。為之奈何？」子胥良久對曰：「臣聞治國之道，安君理民是其上者。

」闔閭曰：「安君治民，其術奈何？」子胥曰：「凡欲安君治民，興霸成王，從近制遠者，必先立城郭，設守備，實倉廩，治兵庫。斯則其術也。」闔閭曰：「善。夫筑城郭，立倉庫，因地制宜，豈有天氣之數以威鄰國者乎？」子胥曰：「有。」闔閭曰：「寡人委計于子。」這個幾乎就像是伍子胥版本的隆中對，將國家大事托付于他的后果就是他推薦了孫武，吸引了白喜，吳國的戰略戰備由他一手謀劃，人才由他召集，城廓由他規劃建造，完全行使的是丞相之職。建立的是堪比管仲輔佐齊桓公的霸業，讓吳國西破強楚，北威齊晉，南伐于越。更加過分的是，吳國的基礎十分的薄弱，比起管仲接管的姜太公的基業有著先天不足，達到這個成就難能可貴。

看過治國之才，再來了解一下伍子胥的謀略。

他在接受闔閭的重托之后。開始筑城。子胥乃使相土嘗水，象天法地，造筑大城。周回四十七里，陸門八，以象天八風，水門八，以法地八聰。筑小城，周十里，陵門三，不開東面者，欲以絕越明也。立閶門者，以象天門通閶闔風也。立蛇門者，以象地戶也。闔閭欲西破楚，楚在西北，故立閶門以通天氣，因復名之破楚門。欲東并大越，越在東南，故立蛇門以制敵國。吳在辰，其位龍也，故小城南門上反羽為兩鯢鱙以象龍角。越在巳地，其位蛇也，故南大門上有木蛇，北向首內，示越屬于吳也。你看看，從風水上就開始壓制楚越，簡直是降維打擊。諸葛亮說：「 為將者，不通天文，不懂地理，不曉陰陽，乃庸才也」。從他筑城可以看出他能象天法地，對天文地理陰陽的理解相當深刻。我們再看一下他的對手。越王勾踐的謀臣范蠡文種，這種組合好比三國曹魏的郭嘉賈詡，孫吳的周瑜魯肅甚至可能還碾壓。為什麼這樣說呢。范蠡這個人號稱商圣，曾自嘆 居家則致千金，居官則至卿相，此布衣之極也。他十九年間三散家財三致千金，沒有得窺天道，焉得此成就。另外傳說他精通奇門遁甲。據說奇門遁甲共分九遁，黃帝受此九遁者，天遁，人遁，風遁，雨遁，龍遁，虎遁，神遁，鬼遁，黃帝修天遁，乘龍升天，范蠡得地遁，而在地長年，列子得風遁，而飄颻自然，李衛公得雨遁，而在朝為賢，左慈得龍虎神鬼四遁，太公，孫子，韓信，孔明得人遁，驅使鬼神，運用造化。 又傳說他是計然的徒弟，被傳授計然七策。計然是經濟學家的鼻祖，春秋時代除了管仲就數他最有名了。為了對付伍子胥，范蠡文種發動了美人計和經濟戰，無所不用其極，十年生聚，十年教訓，共花了20年時間。而且伍子胥早就看破他們的詭計，還是因攙受誅才懷恨而死。可能有人要說，那是因為吳國還有一個兵圣孫武呀。可是在史學界對孫武的身份一直都有質疑。有一種說法認為伍子胥就是孫武，因為最早把孫子叫做孫武的就是司馬遷的史記。而左傳的作者左丘明喜談兵，好奇士，左傳里卻沒有一句話談到孫武。還有同時代的國語以及諸子散文也完全沒有提到孫子。左傳里提到伯嚭卻不提孫武豈不奇怪？而孫武的經歷與伍子胥極為重合，能力又頗為相似。伍子胥也精通兵法，著有《水兵戰法.內經》- 大翼一艘，廣一丈五尺二寸，長十丈，容戰士二十六人，棹五十人，舳艫三人，操長鉤矛斧者四，吏仆射各一人，凡九十一人。當用長鉤矛長斧各四，弩各三十二，矢三千三百，甲兜鍪各三十二。」另外在《武經總要》里記載這麼一段話——伍子胥曰：當乘青龍六甲也，歷蓬星六乙也，過明堂六丙也，出天門六戊也，入地戶六巳也，還太陰六丁也，取草折半障人中半，入天藏六癸也。假令六甲日半夜生甲子，欲伏匿者，初從子地六甲也，歷丑六乙也，過寅六丙，出辰六戊，入巳六己，還卯六丁，取草折半障人半，置卯地六丁，而入酉六癸。去人無見者，過太陰時，咒曰：天翻地覆，凡道皆塞，有來追我，至此而極。徑入天藏，慎勿反顧。庚為天獄，辛為天庭，壬為天牢，宜避之，向之即被束縛。驚呆了吧，伍子胥其實也精通奇門遁甲，孫武很可能就是他的一個馬甲。因為他入吳國掌權后孫武才出現，他死后孫武也悄無聲息了。有種說法說」《左傳·哀十一年》記載：「子胥屬其子于齊鮑氏，為王孫氏」，是伍氏之后在齊姓孫有明驗矣。既用改姓其子，故其著書亦自號，其所欲寄托者然也。其書舊題當曰《孫子武》十三篇，后人習傳輒曰「孫子名武」，而不知「武」者其書名，非人名也。其姓名居趾皆不著于書中，而其子孫居齊，傳述其家書，故世人由此稱之曰「孫子武，齊人也。」如果真是這樣的話，伍子胥的能力是不是驚世駭俗。即便不是如此，看看後來范蠡化名為鴟夷子皮，為何不是和孫武有關。想來在范蠡眼中，伍子胥是最值得尊敬的對手，與吳國作戰，要打敗的其實是伍子胥啊。

除開范蠡文種，吳國的對手還有春秋各國能人異士，因為想稱霸就得動大家的蛋糕。孔子的弟子子貢就展開過對吳國的連環計。

因為吳國有可能傷害孔子祖國魯國的利益。孔子一門都是站在吳國的對立面。只不過絕世高手的對決，掩蓋了其他英雄豪杰的表現。

在三國演義中，諸葛亮的對手謀主中沒有一個精通奇門遁甲，諸葛亮在演義中被刻畫得多智近乎妖。以此觀之，在奇門遁甲層面上的較量，伍子胥與范蠡的較量，可能更驚心動魄一點吧。只是沒有羅貫中的大筆來濃墨重彩的渲染罷了。

至于陳平賈詡的陰險毒辣，在買兇殺了吳王僚一家，對楚王掘墓鞭尸的伍子胥面前，也不過如此嘛。我想陰謀詭計對伍子胥來說非不能也，是不欲多為也。實在是因為血海深仇，日暮途遠所以才倒行逆施施展這麼幾次，他本質還是個忠心耿耿，正直之人啊。

綜上觀之，多智近乎妖？伍子胥幾乎可稱為全能近乎當時之神也。