這種惡意，絕大多數老人受之無辜，另外一小部分，活該。

本來年輕人和老人就不該有矛盾，因為他們圈子不同，愛好不同，哪哪都不同。

沒有交集的兩類人，憑空產生惡意？那不叫惡意，叫找邪茬。

年輕人真沒有那麼閑去找老人的邪茬，他們都忙著補覺呢。

飛鳥與魚，理應是永遠沒有交集的平行線，他們之間產生愛恨都不是常態。

除非，個別飛鳥往魚塘里拉屎，那就得另說了。

這泡屎，是對一個概念的曲解：「老吾老以及人之老」。

這句話，當年孟子說出來，是為了向年輕人傳達天下大同互恩互濟的樸素道德觀。

是告訴壯年人「應該」在能力范圍內周濟老人群體。

而小部分老人拿著這個概念，一旦曲解成年輕人「必須」讓著我……那麼，就散發出一股惡臭的味兒了。

我在公交車見過謾罵年輕人不讓座的老人，也在操場見過驅趕年輕人為自己爭奪跳舞場地的老人。

我們在新聞上見過訛詐年輕人的老人，甚至見過窮兇極惡持刀砍人的老人。

我之前工作的地方，旁邊花園里，我甚至親眼看見70歲開外的老頭，對年輕的外地女性動手動腳。這花園我天天路過，這老頭我經常看見，你讓我尊重他？我能控制住不動手打人已經是極限致敬了好嗎？

盡管是個案，但還是讓年輕人對老人群體產生消極情緒。

曾經認知中的「長者」，變成「只不過是比我們離死亡近一點的人罷了」……

這就很悲哀了。

幾條臭魚，滿盤皆腥。

這還只是淺層的。

往深處說，還有一個原因：年輕人創造了價值，卻得不到合理的分配。

我身邊一些年輕人，對長者，很冷漠。

我問他們，他們說自己頂著猝死的風險沒日沒夜干活，一個月8000。

公司旁邊花園歌舞升平的老人，退休金跟自己差不多，有些比自己高。

這不算不平衡，畢竟人家年輕時貢獻了嘛，沒得杠。

但，自己遠在老家的父母，足蒸暑土氣，背灼炎天光，還在地里忙活，一個月幾百塊。

合計著我連「老吾老」都做不到，就「以及人之老」了？---冷漠的年輕人如是說。

我竟然有點理解了他的冷漠……大概我也不太高尚吧……

因此，年輕人群體和老人群體的對立，就從道德綁架和利益分配兩個維度，筑起了一道墻。

越是在大的城市里，這道墻越是厚重。

事實上，所有老人都壞嗎？不盡然。

我之前經常出門跑江湖，找不到路的時候，能帶著我走很久的，幾乎都是老人。

我給老爺子讓煙，老爺子客氣的很，用不標準的普通話說自己閑著也是閑著，這不叫事兒。

假如這樣的老人也不被尊重，我踏馬真替他們冤。

很多老人，古道熱腸，俠客風猶存，但，美德又不會寫在臉上，讓我們后生晚輩如何分辨呢？

有時候我只能勸自己，這個世界，隨著個人意識增強，則個體思維必然走向割裂化，或者叫……個性化？訂制化？

怎麼好聽怎麼叫吧。

老和少，男和女，城和鄉，諸般分歧，林林總總，調和不易。

我不想勸誰寬容，因為我害怕郭德綱的讖語應驗：勸人大度遭雷劈。

我只能勸我自己：

世間諸相，道法自然，平常心觀之，君子和而不同……和而不同……不同……同……

完。