一、

都說司馬懿取代曹魏是因為壽命長，其實司馬懿能成就功名大業，家族后代能一統三國建立晉朝，是數代人不斷努力的結果。

司馬懿，只不過是司馬氏的代表罷了。

早在東漢安帝年間，河內司馬氏的司馬鈞便做到征西將軍，是東漢兩千石的高官。司馬鈞之子司馬量做到豫章太守，司馬量之子司馬雋做到潁川太守，司馬雋之子司馬防做到京兆尹，司馬懿就是司馬防之子。

除了不如四世三公的汝南袁氏和弘農楊氏以外，四世兩千石的河內司馬氏，絕對是東漢末年的頂級世族之一，比曹操這種「贅閹遺丑」的底蘊深厚太多了。

這就是司馬懿崛起的根基，也是潁川世族提拔并支持司馬懿的歷史淵源。

畢竟河內司馬氏出過潁川太守，和潁川荀氏、潁川陳氏有深厚的交情，到了司馬懿、荀彧、陳群這一代，更要結成利益同盟，共同扶持進步嘛。

在這個人脈圈子的支持下，司馬懿進步非常快，并憑借自己的能力東征西討，直至成為曹魏的輔政大臣。

而此時在曹魏任職的，還有中護軍司馬師、散騎常侍司馬昭、尚書令司馬孚、平陽太守司馬望等等一大批司馬氏成員。

如果說司馬懿的功業名望，是他發動高平陵政變的底氣，那麼眾多精明強干且執掌軍政大權的司馬氏成員，就是儒家經學世族們擁護司馬懿篡位的重要保證。

因為司馬氏后續有人，不用擔心沒有主心骨，跟著司馬懿干完這一票大的，以后就不用再擔心改朝換代了，可以安心享受勝利果實。

一錘子買賣，很多人都覺得值。

高平陵政變成功后，司馬氏又經歷了數次血腥屠戮，連續三代人接力，才真正奪取曹魏的江山。

一次是司馬懿清理曹爽、何晏等改革派，平定「淮南一叛。

原本何晏準備投靠司馬懿，替他處理曹爽等改革派成員，保住一條性命，結果人都抓起來以后，司馬懿說「凡有八族」，何晏數來數去都湊不夠，便對司馬懿說「豈謂晏乎」，難道我也在里面？

司馬懿微微點頭：「是也」，統統夷三族。

可見在清洗政敵方面，司馬懿是絲毫不準備妥協的。

而聽聞司馬懿取得朝廷的軍政大權，執掌淮南兵馬的太尉王凌不服氣，大家都是平起平坐的曹魏重臣，憑什麼現在司馬懿能挾天子以令諸侯，我們就得跪下磕頭，將來還要給司馬懿的子孫磕頭？

于是王凌決定起兵討伐司馬懿，擁立楚王曹彪做皇帝。

為了復制司馬懿的成功經驗，王凌還派將軍楊弘去聯絡兗州刺史黃華，結果楊弘和黃華都沒搭理王凌，直接跑去向司馬懿告密。

司馬懿親自率領大軍征討淮南，生擒王凌，凡涉及到此事的都夷三族，并賜死楚王曹彪，設置機構嚴格監管曹魏宗室，避免以后再出現類似的事情。

另一次是司馬師處理改革派余黨，平定「淮南二叛。」

公元251年，司馬懿去世，長子司馬師繼任撫軍大將軍、錄尚書事，司馬孚進位太尉，叔侄兩人共同執掌曹魏政權。

司馬師沒有威震天下的功業名望，繼承司馬懿的地位，其實是不能服眾的，所以司馬師表現的非常開明，功勞都讓給部屬，過錯都收歸自己，真正做到了「延攬英雄務悅民心。」

例如征討吳國失敗，朝廷大臣都勸司馬師懲處軍隊將領，但司馬師說：「我不聽諸葛誕的正確建議，才導致前線失敗，和諸將無關」，除了削除監軍司馬昭的爵位以外，誰都沒有受到指責。

司馬師這麼做，歸根到底是要減少殺戮，團結可以團結的力量。

但司馬師要做的是改朝換代，必然會有大量的反對力量。

中書令李豐之子李韜娶了曹魏的公主，因為這層關系，李豐就不愿意和司馬師親近，還準備和夏侯玄起兵推翻司馬師，然后擁立夏侯玄為大將軍，恢復曹魏江山。

司馬師整整籠絡了兩年，李豐都沒能改變心意。

司馬師沒辦法，便親手砍死李豐，李韜、夏侯玄等人都夷三族，隨后廢魏帝曹芳，立高貴鄉公曹髦為帝。

而揚州刺史文欽、鎮東將軍毋丘儉和曹爽、夏侯玄等改革派的關系很好，聽說他們都被夷三族，感覺這場大案遲早得牽扯到自己頭上，于是在壽春起兵討伐司馬師。

面對生死存亡的大事，司馬師留下司馬昭鎮守洛陽，親自統帥大軍奔赴淮南，經過兩個月的大戰，司馬師才平定文欽和毋丘儉的叛亂。

那時司馬師剛做完眼部手術，還沒有完全恢復，在淮南戰場受到驚嚇后，一只眼珠直接崩出來了，導致司馬師獲勝回師以后就去世，司馬昭繼任大將軍、錄尚書事的職務。

從此時起，司馬昭站在河內司馬氏六代人的肩膀上，接過奪取政權的最后一棒。

公元257年，司馬昭命賈充慰問四征將軍，到淮南的時候，賈充趁機問征東大將軍諸葛誕關于改朝換代的看法。

諸葛誕和曹爽、夏侯玄等人的關系不錯，政治立場上自然不認可司馬氏，而夏侯玄、王凌、毋丘儉相繼死去，也讓諸葛誕憂心忡忡。

于是諸葛誕對賈充說：「世受魏恩，豈可欲以社稷輸人乎？」

賈充回洛陽之后，向司馬昭匯報了工作情況，司馬昭意識到諸葛誕靠不住，便任命諸葛誕為司空，間接奪取他的兵權。

諸葛誕害怕到洛陽以后，被司馬昭處死，決定效仿王凌、毋丘儉起兵造反，討伐司馬昭。司馬昭親自統兵二十六萬，整整打了半年，才平定諸葛誕的「淮南三叛。」

可以說，淮南三叛是高平陵政變的延續，司馬氏清除異己，是清除曹爽等改革派的后續工作，并不是沒頭沒腦的亂殺一通。

公元258年，司馬昭以平定淮南的功勞，被魏帝曹髦封為相國、晉公、加九錫、食邑八郡。

公元260年，魏帝曹髦不甘心失去政權，親自帶領宿衛部隊沖出宮門，要和司馬昭決一死戰，結果被中護軍賈充攔在大街上，一番交戰后，賈充鼓動太子舍人成濟，當街刺死魏帝曹髦。

公元263年，司馬昭派鄧艾、鐘會出兵攻破蜀漢，司馬昭以滅蜀漢的功勞，晉爵為晉王，食邑二十郡，得到當年曹操的地位。

從此以后，三國只剩魏、吳兩國。而吳國失去蜀漢的支援，人口和經濟根本不能和魏國相提并論，滅亡只是時間問題。

而這一點，吳國人張悌都看出來了：

「司馬懿父子累有大功，除其煩苛而布其平惠，為之謀主而救其疾苦，民心歸之亦已久矣。淮南三叛而腹心不憂，曹髦之死四方不動，任賢使能，各盡其心，其本根固矣，奸計立矣。」

至此，經過七代人的努力，司馬氏得江山，再無任何懸念。

二、

既然江山是司馬氏一代又一代接力得到的，整個過程中司馬氏成員都出了大力氣，那麼新朝建立以后，自然要論功行賞。

而且司馬氏能得到曹魏的江山，很重要的一個原因是，曹魏把宗室都監管起來，導致宗室諸王沒有軍政大權，更沒有直屬兵力，不能有力的拱衛曹魏江山，當朝堂出現權臣的時候，只能做待宰的豬羊。

針對曹魏滅亡的教訓，司馬氏建立新朝以后也要大封宗室，拱衛司馬氏來之不易的江山。

在這樣的背景下，司馬氏分封宗室的力度可謂是空前絕后。

公元265年8月，晉王司馬昭薨逝，太子司馬炎繼任晉王、相國，同年12月，魏帝曹奐禪位于司馬炎，晉朝正式建立。

剛登上皇帝寶座，司馬炎便追封司馬懿為宣皇帝、司馬師為景皇帝、司馬昭為文皇帝，并封叔祖輩的司馬孚為安平王，叔父輩的司馬干為平原王、司馬亮為扶風王、司馬伷為東莞王、司馬駿為汝陰王、司馬彤為梁王、司馬倫為瑯玡王，封弟弟司馬攸為齊王、司馬鑒為樂安王、司馬機為燕王，封堂兄司馬望為義陽王......

這一圈封下來，意味著晉朝剛開國就有了27個掌握實權的王。

根據晉朝的分封制度，司馬氏諸王以郡為國——

戶口兩萬以上的是大國，可以設置上中下三軍，兵力五千人。戶口一萬的是次國，可以設置上下兩軍，兵力三千人。戶口五千的是小國，設置一軍，兵力五百人。

僅看這些條款，是不是覺得也沒什麼？朱元璋分封子弟也是這麼做的，明朝不也沒出大事麼？

但問題是，晉朝分封諸王之后，還有一條特別條款——「王不之國，官于京師，皆得自選國中長史。」

如果司馬氏諸王都到封國去，確實可以糾正曹魏不封宗室的問題，但缺點是諸王封國離洛陽太遠，一旦洛陽發生政變，宗室諸王來不及營救。

如果司馬氏諸王沒有封國，只做朝廷的官，那麼又會重蹈曹爽的覆轍，一旦政治斗爭失敗，就會被政敵一桿子擼到底。

司馬炎做了一個折中的選擇，就成了現在的樣子，司馬氏諸王設立封國，本人留在洛陽做官，并從封國選擇長史等屬官。

從上帝視角來看，司馬炎的折中方案，才是日后爆發「八王之亂」的罪魁禍首。

因為司馬氏諸王有了封國和兵力，就和儒家經學世族一樣，成為晉朝根深蒂固的地方勢力。而從封國選擇長史的權力，就讓留在洛陽做官的司馬氏諸王，和封國緊密聯系在一起。

這樣一來，位高權重又有地方勢力支持的司馬氏諸王，本質上是在朝廷內部另立山頭。

公元277年，司馬炎為了拱衛晉朝江山，決定再給諸王賦權——「諸王為都督者，各徙其國使相近」，改封諸王的封國，讓諸王的封國和領兵鎮守的地方合二為一。

于是，司馬亮改封為汝南王、都督豫州諸軍事，司馬倫改封趙王、鎮守鄴城，司馬輔改封太原王、監并州諸軍事，司馬伷改封瑯玡王、鎮守徐州，司馬駿改封扶風王、鎮守關中......

當司馬氏諸王有了節制地方兵馬的大權，又能從封國選拔人才，便擁有了和漢初諸侯王一樣巨大的權力。

但他們畢竟是朝廷的官，沒有漢初諸侯王的名分，那麼在大一統國家已經深入人心的時候，司馬氏諸王能實現利益最大化的唯一途徑就是——

殺進洛陽，奪取朝廷最高權力，進而黃袍加身。

這是晉朝最大的隱患，同樣也是司馬氏得天下的代價。

而司馬氏得天下的另一個代價是，依靠儒家經學世族和功臣的支持改朝換代，那麼必然要對儒家經學世族和功臣過分容忍。

這方面最典型的代表是賈充。

賈充是曹魏重臣賈逵的長子，曾追隨司馬師平定文欽和毋丘儉的叛亂，司馬師病重后，立即趕回北方，留下賈充做監軍。司馬昭繼位后，賈充又做了司馬昭的心腹，到淮南刺探出諸葛誕的不臣之心。

可見，賈充是受到司馬師和司馬昭絕對信任的。

公元260年魏帝曹髦出宮討伐司馬昭的時候，司馬伷其實遇到曹髦了，他不敢抵抗，轉身直接就跑。但賈充沒跑，反而冒天下之大不韙和曹髦作戰，并和成濟說：「司馬公畜養汝等，正為今日。今日之事，無所問也。」

這句話是對成濟說的，其實也是對自己說的。

成濟刺死曹髦之后，尚書左仆射陳泰要求斬賈充以謝天下，司馬昭說：「卿更思其次」，你再想個辦法，賈充不能殺。

最后成濟被夷族，算是給了天下一個交代。

這件事成為賈充一輩子都洗不清的政治污點。

公元272年，賈充和河南尹庾純發生口角，賈充說庾純不回家供養父母是不孝，結果庾純直接發出靈魂拷問：「高貴鄉公何在？」曹髦在什麼地方，你敢說出來嗎？

賈充羞愧難當。

公元280年，晉朝平定吳國，賈充問孫皓：「聽說你在南方鑿人耳目、剝人面皮，到底是為什麼？」孫皓的回答也很直接：「人臣有弒其君及姦回不忠者，則加此刑耳」，同樣是說賈充殺曹髦的事。

賈充再次沉默不語。

這兩件事，說明賈充的名聲已經徹底臭了，換做其他王朝早就趕回老家去了，但在晉朝，賈充不僅活的很滋潤，還被封為魯郡公。

原因很簡單，和其他王朝相比，晉朝的鐵桿忠臣實在不多，儒家經學世族這種騎墻派又太多，司馬氏誰都不能得罪，更不可能用嚴刑峻法來約束他們。

于是賈充這種人富貴滿堂，石崇和王愷瘋狂炫富，司隸校尉李熹彈劾尚書山濤、中山王司馬睦等人侵占官田，司馬炎只是口頭教育一番就完事了。

整個晉朝出現一股寬容放縱的風氣，絲毫不像是剛開國的樣子。

以上這兩個司馬氏得天下的代價，意味著晉朝的歷史包袱太沉重，有著與生俱來的痼疾。

三、

晉朝與生俱來的痼疾，決定了晉朝不能大刀闊斧的改革弊政，需要的也不是雄才大略的皇帝，而是面面俱到卻無所作為的裱糊匠。

從司馬懿、司馬師、司馬昭到司馬炎，本質上都是漢末亂世的裱糊匠。

尤其是晉武帝司馬炎，真正的裱糊大師。

有次司馬炎問司隸校尉劉毅：「朕能和漢朝哪個皇帝相提并論？」劉毅說：「和桓靈二帝差不多吧。但桓靈二帝賣官的錢起碼都進了國庫，您賣官的錢都進了私人腰包，這麼看，您還不如桓靈二帝呢。」

諸葛亮說過，漢朝滅亡是桓靈二帝造成的，可見在那個年代，把帝王比作「桓靈」是罵人的，就差直接說是亡國之君了。

但司馬炎絲毫不在意：「桓靈之世不聞此言，今朕有直臣，固為勝之」，漢朝桓靈年間可沒有人敢這麼說，現在你能直接說出來，可見晉朝是勝過漢朝的，我也是超過桓靈二帝的。

可以說司馬炎有人君的度量，也可以說晉朝有言論自由，但司馬炎的話，其實就是和稀泥，把劉毅的勸諫給糊弄過去了。

關于國防安全，侍御史郭欽提出過建議：

「西北諸郡皆為戎居，內及京兆、魏郡、弘農，往往有之。今雖服從，若百年之后有風塵之警，胡騎自平陽、上黨不三日而至孟津，北地、西河、太原、馮翊、安定、上郡盡為狄廷矣。」

郭欽的意思是，山西和陜西境內都是胡人，現在雖然服從晉朝，但以后很可能起兵造反，到時候晉朝的半壁江山就沒了，洛陽也暴露在胡人的兵鋒之下。

所以郭欽建議：「宜及平吳之威，謀臣猛將之略，漸徙內郡雜胡于邊地」，趁現在謀臣猛將還在，晉朝尚且兵強馬壯，趕緊把胡人都遷徙回塞外故鄉，別在山西和陜西晃悠了。

司馬炎的反應是——「帝不聽。」

做為晉朝的皇帝，司馬炎不可能不清楚邊境的情況，而且他策劃了平吳的戰爭，肯定明白邊境盤踞的胡人意味著什麼，但他就是不愿意付出實際行動，解決未來可能出現的問題。

為什麼？

遷徙胡人要耗費大量的錢糧物資，但晉朝在冊戶口只有2459840戶，人口不過千萬，每年上交的農業稅非常有限，朝廷的日常運作就很勉強了，用來遷徙胡人根本不夠。

如果武力驅逐的話，就必定會出現軍功卓著的大將，到了那個時候，他會不會揮兵洛陽，效仿司馬懿奪取晉朝的政權？

正因為這樣的考慮，司馬炎便做出了不聞不問的決定，裱糊盛世的局面。

在選官用人方面，侍御史劉毅也提出意見：

「今立中正，定九品，高下任意，榮辱在手，操人主之威福，奪天朝之權勢，公無考校之責，私無告訐之忌，臣竊為圣朝恥之......愚臣以為宜罷中正，除九品，棄魏氏之敝法，更立一代之美制。」

劉毅建議司馬炎，廢除「上品無寒門下品無勢族」的九品中正制。

同時，汝南王司馬亮和司空衛瓘也提出類似的建議，重新制定選官用人的制度，最大范圍的吸納人才進入朝廷。

但九品中正制是儒家經學世族保障利益的工具，廢除九品中正制，就是和所有儒家經學世族為敵，這個道理司馬炎很清楚。

所以聽到劉毅、司馬亮、衛瓘的建議，司馬炎「雖善其言而終不能改也」，他根本不可能放棄晉朝的基本盤，更改立國的合法性。

甚至連給皇太子司馬衷選太子妃，他也在做裱糊匠。

原本司馬炎選定的太子妃是衛瓘之女，但賈充也想讓女兒做太子妃，于是賈充的妻子郭槐便和楊皇后串通起來，向司馬炎推薦賈充之女賈南風。

楊皇后的目的是聯合賈充，鞏固兒子司馬衷的太子地位，賈充的目的是聯姻皇室，鞏固賈家的榮華富貴，所以兩人一拍即合。

兩家女子的優劣，司馬炎很清楚：「衛氏種賢而多子、美而長白，賈氏種妬而少子、丑而短黑」，衛瓘之女更符合司馬炎的審美，他更傾向衛瓘之女做太子妃。

然而，衛瓘雖然能力超群品行高潔，但在朝堂的政治勢力不如賈充，和司馬氏的捆綁程度也不如賈充，于是在楊皇后和賈充黨羽的不斷勸說下，司馬炎做了妥協，冊封十五歲的賈南風為司馬衷的太子妃。

實事求是的說，司馬炎不是雄才大略的皇帝，也沒能改革晉朝的弊政，但在晉朝的歷史條件下，司馬炎是最合適的皇帝。

因為司馬炎是高明的裱糊匠，晉朝需要的就是裱糊匠。

四、

其實以司馬炎的精明，他應該很清楚，智商堪憂的太子司馬衷，不能承擔晉朝裱糊匠的重任，所以司馬炎很多次想要廢太子。

但是猶豫幾次，司馬炎還是放棄了廢太子的想法。

除了不想因為廢太子引起朝堂政治斗爭以外，更大的原因是，司馬炎發現太子司馬衷之子司馬遹非常聰慧，有晉宣帝司馬懿之風。

早在司馬遹五歲時，洛陽宮里起火，司馬炎登上門樓觀看火勢，旁邊的司馬遹說：「幕夜倉猝，宜備非常，不可令照見人主」，天太黑了，警備肯定不周密，您趕緊下來吧，別被人給暗算了。

從此以后，司馬炎便對司馬遹非常欣賞，準備讓智商堪憂的司馬衷做個過渡人物，晉朝裱糊匠的重任，將來留給皇孫司馬遹。

司馬炎的憧憬很美好，但他沒有想到的一點是，晉朝有根深蒂固的結構性矛盾，時刻需要一個裱糊匠來協調各方勢力，一旦出現空窗期，各方勢力必定跳出來爭權奪利。

所以最終接替司馬炎做晉朝裱糊匠的，不是皇孫司馬遹，而是賈南風。

公元290年，晉武帝司馬炎駕崩。

原本司馬炎準備用汝南王司馬亮、侍中和車騎將軍楊駿一起輔政，但由于司馬炎病重，楊駿利用職務之便草擬了詔書，任命自己為太尉、太子太傅、都督中外諸軍事、侍中、錄尚書事，然后拿給司馬炎看。

司馬炎草草看了一眼，覺得身后事難以扭轉，隨即駕崩了。

這個時候，楊駿成為執掌晉朝軍政大權的人，和女兒楊太后一起，暫時替代司馬炎做了裱糊匠。

剛把司馬炎安葬到峻陽陵，楊駿便下令：

「中外群臣皆增位一等，預喪事者增二等，二千石以上皆封關內侯」，這是給晉朝各級官員加官進爵，希望他們能明白，跟著楊駿走有肉吃。

但問題是，裱糊匠的任務是維持各方勢力的平衡，不作為不折騰，所有人都平平安安的過日子。

楊駿的做法，意味著升官或者降爵，可以不憑功勞業績，完全由楊駿一言而決，這就徹底打破了各方勢力的平衡。

既沒有開創之功，又沒有滅國之威，你楊駿憑什麼？

司馬氏的晉朝，儒家經學世族的晉朝，容不下楊駿這麼狂妄的人。

于是，晉升為皇后的賈南風抓住機會，聯絡殿中中郎孟觀、李肇、黃門董猛、都督荊州諸軍事的楚王司馬瑋，于公元291年3月發動政變，一夜之間誅殺權傾天下的楊駿，并把楊駿及其兄弟楊珧、楊濟、散騎常侍楊邈、中書令蔣俊等人夷三族。

巧合的是，楊駿的府邸，正是曹魏大將軍曹爽的老宅，真是同一座房子同一種命運。

政變成功后，賈南風以皇帝司馬衷的名義，頒布了一系列任命——

任命汝南王司馬亮為太宰、秦王司馬柬為大將軍、東平王司馬楙為撫軍大將軍、楚王司馬瑋為衛將軍、下邳王司馬晃為尚書令、東安王司馬繇為尚書左仆射。

任命屬于賈氏外戚的車騎司馬賈模（族兄）、右衛將軍郭彰（老舅）、賈謐（外甥）共同參與軍政事務。

任命太保衛瓘和汝南王司馬亮共錄尚書事，太子少傅張華為侍中、中書監，裴頠為侍中，安南將軍裴楷為侍中、中書令，和尚書右仆射王戎共同處理朝廷機要事務。

通過這一系列的任命，皇后賈南風團結了司馬氏諸王，穩定了儒家經學世族的代表，安排了親信外戚，真正實現了宗室、外戚、朝臣的大團結。

這才是一個優秀裱糊匠的政治素質。

穩定大局以后，賈南風密令楚王司馬瑋殺汝南王司馬亮、太保衛瓘，隨即說楚王司馬瑋是沒有詔命擅自行動，以「專殺之罪」的名義處死司馬瑋。

自此以后，晉朝的政令完全出自皇后賈南風，賈南風也成為司馬炎的真正繼承人，晉朝真正的裱糊匠。

史書上對賈南風這個人沒有一句好話，評價賈南風執政時期的晉朝，卻用了一句「雖闇主在上而朝野安靜」。

寫史書的人，反對的其實是女性執政的賈南風，但承認賈南風治國理政的業績。

五、

賈南風在晉朝的地位，類似于呂后在漢朝的地位，她們都是性格剛強的女性，都在勉力維持王朝的江山。

但賈南風和呂后有個很大的不同，賈南風接手了司馬炎的江山，而呂后接手了劉邦的江山。

劉邦留下的江山，雖然遍地都是同姓諸侯王，但那些同姓諸侯王和長安朝廷沒有直接聯系。雖然選官用人制度不完善，但有人事權和財政權的諸侯國，完全可以消化國內的精英人才。

雖然長安朝廷的功臣們勢大力強，但他們追隨劉邦親手創建了漢朝，合法性和忠誠度是毋庸置疑的。

所以呂后接手劉邦留下的江山以后，可以把斗爭控制在最小范圍內，哪怕廢立皇帝毒殺諸侯王都沒事，直到等來代王劉恒。

而司馬炎留下的晉朝，卻是這樣子的——

司馬氏諸王有封國、有鎮守地方的軍權、有位高權重的朝廷官職，幾乎是獨立的政治單元，隨時可以在首都洛陽和皇權抗衡。

儒家經學世族是靠站隊成為開國功臣的，對晉朝的認同感極低，對司馬氏的忠心基本停留在口頭。

沒有改革九品中正制，那麼晉朝的寒門精英就沒有政治出路，熱烈盼望天下大亂重新洗牌。

胡人已經在邊境盤踞了一百多年，他們對晉朝的花花世界垂涎欲滴，也希望晉朝衰落下去，趁機入主中原。

而且司馬炎平定吳國之后，便裁撤州郡兵馬，大郡保留百人的武裝，小郡只有五十人，導致地方州郡的武裝力量約等于零。

以上這些線索匯總到一起，只能出現一個結果，那就是一旦時機成熟，司馬氏諸王便要起兵到洛陽爭權，而沒有出路的寒門精英必定推波助瀾，追隨司馬氏諸王尋找混亂中的階梯。

面對混亂，地方州郡根本沒有反制措施，儒家經學世族也沒有反抗的力量。

等司馬氏諸王的兵力消耗殆盡時，晉朝便再無可戰之兵，那就是邊境胡人飲馬黃河的絕佳時機，寒門精英改投到胡人麾下謀求出路。

所以賈南風沒能等到合格的繼承人，甚至沒能保住司馬炎留下的江山。

公元299年，太子司馬遹流露出不滿賈氏的態度，為了賈氏族人的榮華富貴和生命安全，賈南風攛掇司馬衷廢太子，隨即派人用藥杵殺死司馬遹。

太子司馬遹之死，成為點燃晉朝火藥桶的星星之火。

公元300年，趙王司馬倫以「匡扶社稷、為天下除害」的名義起兵，攻入皇宮誅殺賈南風和賈謐、董猛等親信，把張華等朝臣夷三族，并自封為使持節、都督中外諸軍事、相國、侍中，「一依宣、文輔魏故事」，一年后登基稱帝。

晉朝的最后一層遮羞布被趙王司馬倫扯下，八王之亂的大幕自此拉開，五胡亂華的慘劇即將上演。

歷史的經驗證明，當歷史的進程走到那一步的時候，再高明的裱糊匠，也糊不住走風漏雨的破窗。

賈南風死了，晉朝事實上就亡了。

此后三百年的亂世，本質上是晉朝故事的重演。

例如南北朝的宗王出鎮制度是效仿司馬氏諸王鎮守四方，大將謀權篡位是司馬倫起兵的翻版，種族仇殺和諸王爭權，和八王之亂、五胡亂華一樣，背后隱藏著寒門精英的野心。

所有的矛盾都付諸于刀鋒，所有的野心都化為戰爭，所有的弊政都指向殺戮。

混亂、殺戮、戰爭、瘟疫、流民......這就是此后三百年的主題。

而經過三百年的亂世，中國大地上的各方勢力形成新的動態平衡，胡人、漢人、世族、庶民也凝聚出新的共識。

在這樣的基礎上，胡漢融合、世庶合流的隋唐帝國如日方升。