所謂三代以來，得國之正者，惟漢與明。

類似的話再來一句，得國之不正者，大概最不正之一（或許沒有之一）也就是司馬家的晉了，不正到什麼程度？

王導、溫嶠俱見明帝，帝問溫前世所以得天下之由。溫未答，頃，王曰：「溫嶠年少未諳，臣為陛下陳之。」王乃具敘宣王創業之始，誅夷名族，寵樹同己，及文王之末高貴鄉公事。明帝聞之，覆面著床曰：「若如公言，祚安得長！」《世說新語》

王導給東晉歷史盲小皇帝講他們司馬家的「革命家史」，講有關司馬懿各種陰謀詭計翻云覆雨心黑手毒，以及司馬昭殺害魏帝曹髦等等，說得小皇帝居然臉都羞沒了，覺得有這樣的祖宗，我司馬家的社稷活該玩兒完....

話說雖然從曹操到司馬懿，權臣奪權篡位的路線圖都差不多，乃至后面的劉裕、蕭衍、楊堅等等，套路也就這麼回事，為何說司馬家最不要臉呢？

因為他們家奪權篡位最省力！

曹操是亂世中取天下，所謂篡漢，其實漢本身就已經快死了，沒有曹操死更快。

后世的劉裕、陳霸先，本身都有過硬的武功，或收復失地或蕩平叛亂，也算得國得當。

蕭衍、楊堅雖然得國順利，但是也很有建樹，不愧為明君。

只有司馬家篡位得國，起于不義，亡于恥辱，君主昏德累累、皇族又手足相殘、最后君王陷入胡人之手.....這恥辱程度之深，前所未見，后無來者。

而且因為得位極為不正，這個政權竟然連最起碼的「忠君」都不敢號召，只能「以孝治國」，強調一個「孝」，但是，在哪種時代，這個孝字首先對一個政權意識形態的建設未免太無力了，其次，對家族的「孝」如果和對君國的「忠」有了矛盾，一孝就沒有忠了，大孝無邊，君王放一邊吧！

所以那句話真到位了---若如卿言，祚安得長！