所謂三代以來,得國之正者,惟漢與明。
類似的話再來一句,得國之不正者,大概最不正之一(或許沒有之一)也就是司馬家的晉了,不正到什麼程度?
王導、溫嶠俱見明帝,帝問溫前世所以得天下之由。溫未答,頃,王曰:「溫嶠年少未諳,臣為陛下陳之。」王乃具敘宣王創業之始,誅夷名族,寵樹同己,及文王之末高貴鄉公事。明帝聞之,覆面著床曰:「若如公言,祚安得長!」《世說新語》
王導給東晉歷史盲小皇帝講他們司馬家的「革命家史」,講有關司馬懿各種陰謀詭計翻云覆雨心黑手毒,以及司馬昭殺害魏帝曹髦等等,說得小皇帝居然臉都羞沒了,覺得有這樣的祖宗,我司馬家的社稷活該玩兒完....
話說雖然從曹操到司馬懿,權臣奪權篡位的路線圖都差不多,乃至后面的劉裕、蕭衍、楊堅等等,套路也就這麼回事,為何說司馬家最不要臉呢?
因為他們家奪權篡位最省力!
曹操是亂世中取天下,所謂篡漢,其實漢本身就已經快死了,沒有曹操死更快。
后世的劉裕、陳霸先,本身都有過硬的武功,或收復失地或蕩平叛亂,也算得國得當。
蕭衍、楊堅雖然得國順利,但是也很有建樹,不愧為明君。
只有司馬家篡位得國,起于不義,亡于恥辱,君主昏德累累、皇族又手足相殘、最后君王陷入胡人之手.....這恥辱程度之深,前所未見,后無來者。
而且因為得位極為不正,這個政權竟然連最起碼的「忠君」都不敢號召,只能「以孝治國」,強調一個「孝」,但是,在哪種時代,這個孝字首先對一個政權意識形態的建設未免太無力了,其次,對家族的「孝」如果和對君國的「忠」有了矛盾,一孝就沒有忠了,大孝無邊,君王放一邊吧!
所以那句話真到位了---若如卿言,祚安得長!