在各式各樣的對聯中，一般人最感興趣的，大概就是所謂的「絕對」了。「絕對」有兩個特點，一、它是經過長時間在民間流傳下來的，有的已經對得出，的有還未對得出。二、它的難度很高，凡是可以稱得上「絕對」，總有一些「古古怪怪」的條件限制。「煙鎖池塘柳」就是屬于特別限制的對頭。這五個字的偏旁包括了「金、木、水、火、土」「五行」，下聯也應該要有「五行」才能對得上。此聯傳誦千古，名聞聯界，在流傳過程出現不少佳對，現以古至今展現一二。【古篇】三百年前，陳子升（1614--1692，廣東南海人）是南明著名忠臣陳子壯（永明王朱由榔曾任他為東閣大學士兼兵部尚書）之弟，在明代官禮科給事中，入清不仕。其人著作《中洲草堂遺集》卷十六有《柳波曲》并序云：「客有以煙鎖池塘柳五字具五行以屬余為對句，因成《柳波曲》二首，與好事者正之。

」其一云：煙鎖池塘柳，燈垂（一作「填」）錦檻波。回波初試舞，折柳即聞歌。其二云：燈垂錦檻波，煙鎖池塘柳。妾夢五湖湄，郎家大堤口。陳子升以「燈垂錦檻波」對「煙鎖池塘柳」，甚具詩意。「燈垂」是「實寫」；若易為「燈填」則是「虛寫」。「燈」指燈光，燈光鋪蓋波光，用一「填」這益見其「重」，這是類似現代文學家所謂象征手法。不過，若依「正路」，則仍以「垂」字為佳。這一對句雖然亦具「五行」，不過陳子升并不滿意，因為「燈」對「煙」，兩個字都是從「火」，他覺得欠工。這也是古人要求自己的嚴格處。于是又有《續作鎖柳銷鴻之曲》云：煙鎖池塘柳，烽銷極塞鴻。東枝罷春水，南翼怨秋風。用「烽銷極塞鴻」來對「煙鎖池塘柳」；意境甚高，不過陳子升自我要求太嚴，「烽」對「煙」也還都是「火」字旁，他不滿意，又作《煙鎖沉燈引》云：煙鎖池塘柳，鐘沉台（台）榭燈。燈心紅縷密，柳眼綠波澄。「鐘沉台榭燈」與「煙鎖池塘柳」；兩邊的「五行」無一相重，可謂挖空心思。但論詩意則有點勉強，似不及「燈垂」、「烽銷」二聯之自然。《清稗類鈔》亦發現有一前人對句，該對句為：燈深村寺鐘。其不但平仄協調，且勝在自然，意境韻味直追原句。是「以虛帶實」的寫法，「深」（深遠）既是形容村寺的所在處，也是對燈光的視覺享受。「鐘」應是指鐘聲，「村寺鐘」中聽覺方面的描寫。與煙鎖異曲同工。【今篇】一、港城鐵板燒 汀培錦柱燈 港鋪燈塔標廣州駱廣彬先生所作，見于其原詩一：煙鎖池塘柳，港城鐵板燒。旋廳添綠嵦，風物覽逍遙。其詩二：煙鎖池塘柳，汀培錦柱燈。招邀珠海夜，觴角滿高朋。「港城鐵板燒」是粵菜館供應的一種工具。將鐵板用電燒熱，置生的菜肴于上，這種吃法入詩，大有竹枝詞味道，在俚俗中見妙趣。亦是唯一的一個無情對。「汀培錦柱燈」，指廣州白天鵝酒店在廣州沙面，「汀」水中之小洲，填土成沙面，錦柱燈言燈注裝飾很美觀，「汀培」則言「植燈柱猶如植樹一樣，必培土以成之也」。「港鋪燈塔標」具有新意，亦指本地風光，由「夜觀港海，船只如梭」 而得靈感，「凡海港必設有燈塔標志，防船只觸礁」。二、湖增錦榭燈紐約聯合國供職的江華徵先生所作，附注云 ：「錦榭之燈倒映湖面、岸上、水中，故曰‘增’」對句符合對格，頗見匠心。三、炮架鎮江城蘇州陳毓雷先生在鎮江所見，加以解釋說：「鎮江與古瓜州隔江相對，形勢險要，冠以‘炮架’二字」聯語氣勢不凡，然「鎖」和「架」字俱為仄聲，「塘」和「江」都是平聲，玉不掩暇。四、燕銜泥壘巢慕羽讀者所寫之下聯，燕屬「火」部 （構成燕字的下面四點象征火焰熊熊之貌），銜、泥、壘各有五行在內，其中「壘」字作動詞用，但「壘」字也可當「壁壘」解，對「塘」字可通。只惜「巢」字屬「巛」部，不屬于「木」部。否則完全合規格。五、茶烹銎壁泉此聯早在《羊城晚報》發表過，下聯用倒裝句，是用「銎壁泉」水以煮茶，而且平仄協調，意境佳美，烹茶細啖，賞心寫意，且「銎壁泉」是有實地的。該句最大特點是，上聯五行悉在右，下聯五行全移下。六、烽銷漠塞余陳敬之先生之作，不但平仄協調聯意通順，且「五行」順序和上聯也一樣。但有可能借鑒陳子升詩語。七、燈銘水墨樓陳正龍先生所作之下，宜古宜今，唯一「水」字獨立為「五行」，與上聯略起沖突。八，灰堆鎮海樓 炮堆鎮海樓俱為佚名作，在形式（都有五行）方面是可以對仗，但卻毫無意義。而且上聯是一句清麗的五言詩句，灰堆之句只是「解得通」而已。兩者之間的雅俗不可以道里計。后有人改「炮堆」，「炮堆」比「灰堆」好得多，但「堆」字的氣勢太弱，把許多炮「堆」在鎮海樓中，聯意不通且牽強。九、燈鋪深圳橋張耀君先生擬對的下聯，「鋪」字用得不大適當，但「深圳橋」是可以對「池塘柳」的名詞。不過卻是專有名詞，嚴格說來，用以對普通名詞還是「犯忌」的。節錄《名聯談趣》參考資料：「煙鎖池塘柳」真的是絕對嗎？