自古就有「酒是穿腸毒藥，色是刮骨鋼刀」的說法。可見「酒色」對人的影響之大，而我們所熟知的人，因色而誤國的也是一數一大堆。
周幽王為博褒姒一笑，不惜以烽火戲諸侯，鬧得國滅身4；唐玄宗因迷楊貴妃，從此「云鬢花顏金步搖，芙蓉賬暖度春宵，春宵苦短日高起，從此君王不早朝」，弄得大唐從此轉入頹敗，最終使得大唐進入了五代十國的混亂時代；而陳后主為了美色，更是留下了「門外韓擒虎，樓頭張麗華」的笑話。
因此，美色成為「禍水」的說法在歷史上比比皆是。而且因為美色，在我們的歷史中還有「英雄難過美人關」一說，于是從古至今，不知道有多少人提出了」戒色」的想法。
而談到戒色，曾國藩則是「戒色」的最著名的例子。為了「戒色」，曾國藩拼命地寫日記，痛斥自己的「好色行為」，他還充分地利用時間，讓自己「閑不下來」，以至于沒有時間去想其他的「閑事」。
曾國藩戒色的例子，誠然值得我們每一個人學習。而最早把戒色一事寫成詩歌的名人，那應該要算唐朝的呂洞賓了。呂洞賓為了勸誡世人戒色，他特意寫下了一首勸人戒色的詩，至今仍然對世人起到警醒的作用。
呂洞賓是神話故事中的神仙人物，由于他神一般的存在，所以在民間，留下了許多關于他的傳說和故事，比如什麼「點石成金」，什麼「八仙過海，各顯神通」，什麼「狗咬呂洞賓，不識好人心」等趣事。
呂洞賓的本名叫姓呂巖，字洞賓，道號純陽子。是我國唐朝時期的河東蒲州河中府人，他是道教丹鼎派的祖師，又有「妙道天尊」的尊號。後來更被道教全真道尊奉為「北五祖」之一，一生享有極高的聲譽。
傳說中的呂洞賓，一開始不過是一個普普通通的一儒生，後來被世外高人傳授劍術，64歲時又被漢鐘離傳授丹以煉丹之法。終有所成，所以呂洞賓又有劍祖劍仙的稱號。
作為道教丹鼎派的祖師，呂洞賓在修道成仙之后，自然開宗立派，傳道于其他修道之人，普度眾生。于是人世間關于他的傳說，漸漸地多了起來，而他也被人們尊為天下劍仙之首。
呂洞賓富有傳奇色彩的一生，使人們記住了關于他的傳說故事，記住了他流傳世間的道教道法，而他在養生以及文學詩詞方面的造詣，也流傳了下來，在今天《全唐詩》中，就收錄了呂洞賓詩詞二百余首。
而本文今天要分享給大家的這首勸人戒色的詩，就是一首名為《警世》的詩，這首著名的詩由于太過于露骨，流傳世間后就被人們稱為「污詩」之首。而且後來還被明代的文學作品《金瓶梅》給收錄了，作為《金瓶梅》的開篇之詞！
下面我們就一起來欣賞一下呂洞賓的這首《警世》。
警世
唐·呂洞賓
二八佳人體似酥，腰間仗劍斬凡夫。
雖然不見人頭落，暗里教君骨髓枯。
全詩翻譯過來就是：
「十五六歲的佳人，其體態優美，潤澤如酥，千般輕盈，萬般美好。但這樣的人，其美色卻如同殺人如麻的利劍一樣，殺人于無形之中，所以勸誡世間愚昧的凡夫俗子們啊，千萬要了解其中的危害，而不能沉溺其中。如果不知自持而陷溺其中，最終往往會因此而傷害自己的性命。
這樣殺人如麻的利劍，雖然表面上看不到讓人直接一顆顆的人頭落地，但是暗地里卻把一個人的精氣神耗得精疲力盡，骨髓干枯，最后使得一個人身體急速衰敗。」
本詩的出現，意在提醒世人不要迷戀于那些令人賞心悅目的美色，因為這樣的美色表面上讓人精神快樂，其樂無窮，實則是暗藏殺機，殺人于不知不覺中。
本詩雖然僅僅只有二十八字，但是其起到的警醒作用卻是非常之大的，他提醒了那些重色輕義的人一定要遠離美色，注重身體，否則一旦沉溺其中，給貪戀美色的人所帶來的后果是極其嚴重的。
而呂洞賓之所以這樣大發感慨，實在是因為歷史上有很多鮮活的例子，這些鮮活的例子中的主角，因為美色都付出了沉重的代價。
第一個有史可考的為美色而付出沉重代價的人便是夏王桀。在夏朝，有一個美艷如妖的美女迷惑了夏桀的心智，她是夏王桀在攻打其他部落的時候得到的俘虜，她就叫妹喜。
妹喜的出現，使夏桀本人從此毫無道理地迷上了她。而妹喜也靠著絕美的容顏，使得桀對她百依百順，言聽計從，以至于使得夏桀從此把朝政都交給了別人打理，而自己則不管不問。
妹喜想要肉林酒池，在里面尋歡作樂，夏桀就建立了這樣的肉林酒池，日日與之在酒池中飲酒尋歡，歌舞升平。從此桀就徹底遠離了朝政。如此一來，桀就順理成章地成了歷史上第一位亡國之君。
而第二個為美色而付出慘重代價的便是西漢成帝劉驁。這西漢成帝劉驁真的是與夏桀有一拼，他因為寵信著名的美人趙飛燕與趙合德姐妹，整日沉溺于聲色犬馬之中不能自拔。而他的放縱無度，也使得他年紀輕輕就暴斃于趙合德的床榻之上。
沉湎于趙飛燕這樣的美人，劉驁本人暴斃了不算，他還讓漢家江山從此走向了難以挽救的深淵。
當然了，這僅僅是其中的兩個例子，而事實上，因美色而身死國滅的人大有人在。而呂洞賓也正是站在這種角度上，寫下了這首通俗易懂的《警世》，希望人們能夠從中有所警醒。
呂洞賓作為道家高人，得道之后不僅從個人修身養性的角度出發，還從警醒世人的角度出發，寫下此詩。希望人們能夠從中體會到對自己有用的東西，體現了呂洞賓達己渡人的一面。
當然了，這里所謂的「戒色」，并不是指完全不碰，而是勸告訴人們要適可而止，而不是過度追求，甚至是沉迷其中，最終害人害己。
當然了，勸誡世人的最終目的，是為了拯救蒼生，造福于黎民百姓。呂洞賓是一個得「道」的世外高人。他是這樣勸誡世人的，也是這樣做的。當天下蒼生遇到了困難時，他同樣會拯救百姓于水火，救濟蒼生于亂世。
唐末五代，曾經是人間樂土的中原大地被五代十國這樣的亂世給淹沒了。一個「亂」字禍害了中原大地，短短五十多年中，中原大地一共換了十四位皇帝，各方割據勢力都想著過把「皇帝癮」，天下百姓從而飽嘗了戰爭之苦。
這時候的呂洞賓，作為世外高人，他沒有置之不顧，而是身背寶劍，遨游四方，懲惡揚善，濟民于水火，從而幫助了無數流離失所的百姓免受戰火荼毒。
另一方面，呂洞賓用自己的道教感化世人，規勸那些受到戰爭荼毒的人們忘卻煩惱，滅掉人欲，戒掉貪嗔。如此一來，受到呂洞賓感化的人越來越多，他的事跡也越來越被世人所熟知。所以在歷史上，上到文人士大夫，下到窮苦大眾，很多人都被他的德行所折服，所以即便是今天，呂洞賓在人們的心目中都有很大的影響。
而呂洞賓勸人戒色的這首《警世》，也在繼續起著警示的作用，讓人們在讀了之后，會在不知不覺中警醒自己，不至于犯了錯。
