早在公元一世紀佛教便已傳入中國，隨著十幾個世紀的發展，佛教徹底在中國扎根下來，到了清朝時期，不僅百姓大量信佛，就連皇宮貴族甚至皇帝也不例外。
有一次順治皇帝問高僧大清能傳幾代，高僧只回答了十四個字。清朝歷代皇帝都沒能弄明白這十四個字的含義，直到清朝即將滅亡時，最后一個皇帝才領悟出來。那麼這十四個字到底是什麼字？讓我們帶著疑問在文章當中尋找答案吧。
很多人總會誤以為清朝第一屆皇帝是皇太極，雖然皇太極在建立大清王朝上功不可沒，但他并沒有做皇帝的命，在擊敗明朝過后，準備入關之時便因病去世。皇太極的死，掀起了一股皇位之爭，最終多爾袞成功上位，但他并非親自做皇帝，而是通過傀偶皇帝順治來管理國家大事。
因此，順治皇帝表面上是清朝第一位皇帝，但他一開始并沒有實權，只是皇權斗爭的產物。好在順治皇帝繼位時年幼，并未懂得權為何物，然而隨著年齡增長，順治見識增多，對于多爾袞也逐漸心生不滿，只是朝中勢力大多集中在多爾袞手中，他雖不滿可也無可奈何。
于是順治皇帝便把內心中的不得志，寄托于佛學之上。據史料記載，順治皇帝經常出入寺廟燒香拜佛，他還重用得道高僧，玉林通琇禪師便是其中之一。
多爾袞去世之后，十四歲的順治皇帝終于親政，大權獨攬的他，傾心佛教，成為佛教信徒，經常凌駕海會寺，與禪師交流禪道，後來更是邀請禪師玉林通琇前往皇宮教授佛學，他以學生自稱，對玉林通琇十分尊敬。
由此，民間甚至傳出順治皇帝出家做和尚的傳言，不過這種傳言顯然并非屬實，順治皇帝乃一國之君，怎麼也不可能出家做和尚，就算他想，朝廷文武百官也定會阻攔。除了這個傳言，民間還流傳著順治皇帝與玉林通琇禪師討論清朝未來的故事。
玉林通琇，江陰人，從小天資聰穎，學習能力遠超同齡人。在他十五歲那年，第一次接觸到《和尚語錄》時便對佛學癡迷，從此立志走上參禪學佛之路，四年之后，學有所成的他終于受到認可，成功在臨濟寺出家。
轉眼又過四年，玉林通琇在佛學造詣上越來越高，名氣自然也越來越大，順治十六年，他被朝廷征召前往萬普殿說法，那是他第一次與順治皇帝見面。另他沒想到的是，這次見面，是他人生重要的轉折點。
玉林通琇雖六根清凈，但仍屬肉體之身，身處紅塵之中，自然避免不了七情六欲，對于物質也仍然有一定需求。萬佛殿說法過程中，順治皇帝對于佛學理論十分認可，認為與內心有共鳴之處，于是次年便重賞玉林通琇禪師，還賜他「大覺普濟禪師」之稱，玉林通琇禪師也因此過上優越生活。
順治皇帝在學習過程中，遇到不懂之處，都會咨詢玉林通琇禪師，有一次，順治皇帝問了這樣一個問題：「大清能傳幾代？」，順治皇帝雖在位不久，但他也為清朝百姓做過不少實事，因此他也十分關心清朝的未來。
玉林通琇禪師思考一番過后，只回答了十四個字，這十四個字就是：「十位皇帝九帝囚，還有一位在幽州」。順治皇帝聽完，百思不得其解，他又繼續追問玉林通琇禪師，可禪師似乎不愿意正面回答，只是告訴他天機不可泄露。
在尊重玉林禪師的前提下，順治皇帝并未刨根問底，他余生都在思考這句話的含義，直到感染天花去世之前，也依舊一籌莫展，于是這句話便被他當成「家訓」傳了下來，歷代皇帝都曾思考過其中含義，可是就連開創康乾盛世的康熙皇帝，也對此束手無策。
時間如黃河流水，清朝皇帝一代代傳承，很快便來到清朝末年，就在他們認為這句話的含義將會隨著清朝的滅亡，永遠消失在歷史長河中時，末代皇帝溥儀終于想通其中道理。
溥儀是道光皇帝的曾孫，也是清朝最后一代皇帝。辛亥革命爆發后，溥儀便被趕出皇宮，這宣告了長達三百多年的清朝統治時期徹底終結。從天堂到地獄，巨大反差讓溥儀感慨萬分，他不禁想起這句「家訓」，結合自己的人生，他終于明白了這句話的含義。
「十位皇帝九帝囚」，說的是清朝從第一位皇帝順治皇帝開始，到溥儀結束，總共經歷十位皇帝，「九帝囚「則是指其中有九位皇帝，一輩子都待在皇宮之中，皇宮雖大，可他畢竟只是宮殿建筑，一輩子生活其中，給人的感覺，就仿佛囚禁犯人的牢房一般。
「還有一位在幽州」，這句話說的不正是自己嗎。「幽州」在古代指的就是如今位于北京市城區廣安門附近那塊區域，溥儀出宮后便搬到這里居住下來，自己就是那剩下的一位皇帝。
原來，智慧禪師玉林通琇并非浪得虛名，在順治皇帝問出那句問題的時候，他真心測算也真心回答，只是天機不可泄露，不敢用白話告知，以免引來天道責罰，招致殺身之禍，所以只能出此下策，作十四字真言，希望能以此警示清朝皇帝。只不過這一點上，他顯然失算了，直到清朝滅亡溥儀才明白這句話，已為時已晚。
綜上所述，那十四個字，道出了清朝未來，玉林通琇禪師告知順治皇帝，估計是出于順治皇帝對他的禮遇之恩，想讓順治皇帝明白過后，早早布局，讓清朝能夠長治久安，也算是自己為順治皇帝做的一絲報答。
然而，命運不由人，歷代皇帝都沒能明白這句話的含義，而且，或許即便清朝某位皇帝能夠醒悟過來，也不能改變歷史，因為真正的歷史，從玉林通琇禪師推算之時便已注定。
