盡管金庸寫了「飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛」這十四部經典之作，但書迷總是貪婪的，總想看到更多精彩的故事，這也無可厚非，不過是因為金庸的故事與故事之間都存在關聯，因此對于一些在原著中沒有闡明的細節，讀者總想刨根問底。
比如《天龍八部》的主線劇情雖是圍繞著蕭峰、虛竹、段譽三位主角展開，但書中其他角色的故事線也同樣值得玩味，光是一個逍遙派就神秘感十足，這個強大的門派是由誰創立的？靈鷲宮的舊主人是誰？掃地僧的真身又是誰？
（蕭峰、段譽劇照）
金庸為何不圍繞這些情節創作一部《天龍前傳》，或許這些問題本身就存在「問題」。
要說整本《天龍八部》中最讓人印象深刻的角色，除了三位主角之外，就數那少林掃地僧了，甚至現如今「掃地僧」都已經不再是特指《天龍八部》中的那位老僧，而有了一層引申含義，通常用來形容那些大隱隱于市的高人，能將一個角色的名字變成一個形容詞，可見這角色的形象有多深入人心。
其實原著中這個角色不過只是在第四十三回中短暫登場，其戲份并不多，但他的登場堪稱低調卻又驚艷。
書中只道：「只見窗外走廊之上，一個身穿青袍的枯瘦僧人拿著一把掃帚，正在弓身掃地。這僧人年紀不小，稀稀疏疏的幾根長須已然全白，行動遲緩，有氣沒力，不似身有武功的模樣。」
（掃地僧、慕容復劇照）
初讀此段時，還以為這老僧只是個普通人，哪料他一出手便讓天龍四絕及慕容復都啞然失色。
這僧人以慈悲為懷，本想以佛法感化在場群雄，那鳩摩智卻無法容忍其他僧人在自己面前賣弄，于是對他發起偷襲，可即便是在偷襲的情況下，一向囂張的明王也沒能傷到掃地僧分毫。
而蕭峰與慕容復則是因為父輩的仇怨而向對方發出殺招，結果掃地僧卻往二人中間一站，將雙掌一合，二人的殺招頓時化于無形，等于他是同時接下了蕭峰與慕容復的全力一擊，這是何等夸張的戰斗力？
正因為如此，他的身份格外讓人好奇。
關于掃地僧的身份究竟是誰，其實金庸也不是完全沒有給出暗示，比如鳩摩智偷襲他的時候，就有個細節讓人無法忽視。
書中只道：「那老僧又道：‘本寺七十二絕技，均分‘體’、‘用’兩道，‘體’為內力本體，‘用’為運用法門。蕭居士和慕容居士本身原有上乘內功根柢，來本寺所習的，不過是七十二絕技的運用法門，雖有損害，卻一時不顯。大輪明王曾練過‘逍遙派’的‘小無相功’吧？’」
鳩摩智偷學逍遙派的小無相功是沒人知道的，而武林中的其他人甚至連「逍遙派」這個門派的大名都沒聽過，這僧人卻能精準的指出鳩摩智所用招式的名稱，足見他見多識廣。
而他接下蕭峰的降龍十八掌時，書中又提到過這麼一句：「便在此時，蕭峰的右掌已跟著擊到，砰的一聲響，重重打中那老僧胸口，跟著喀喇喇幾聲，肋骨斷了幾根。那老僧微微一笑，道：‘好俊的功夫！降龍十八掌，果然天下第一。’」
（掃地僧、鳩摩智劇照）
仿佛他對降龍十八掌也有所了解，此時與其說他是「被蕭峰擊中」，倒不如說是「想要試試降龍十八掌到底有多大的威力」，否則以他的實力，先前連蕭峰、慕容復同時出招都能接下，此時又如何會被蕭峰一掌打中？
結合這個細節來看，掃地僧的身份其實已經逐漸明朗了，若無意外，他就是那早已失蹤的逍遙派初代掌門逍遙子。
畢竟逍遙派就有「收集天下武學」的野心，這是無崖子的愿望，多半也是當年逍遙子的愿望，只是不知他因為何事而大徹大悟，最終投身少林了，或許他投身少林的舉動，也是他計劃的一環，畢竟只有潛伏在少林寺中，才有更多的機會去接觸少林派的那些精妙秘籍。
只是幾十年過去，逍遙子已經沒了當初的野心，逐漸大徹大悟，只是心中殘存的執念讓他想要試一試那丐幫的降龍十八掌是否真如傳聞中的一般強大，才故意接下了蕭峰的這一掌。
至于逍遙子（掃地僧）為何能夠壓制蕭峰，道理也很簡單，他習武的時間遠勝蕭峰，再加上逍遙派又有能夠吸人內力的北冥神功，且不知曾經的逍遙子已經憑借那神功吸走了多少高手的內力，蕭峰這后生自然不是他的對手。
可如果掃地僧就是逍遙子，金庸不是正好可以圍繞這個角色來寫一部《天龍前傳》，將一切的前因后果交代清楚嗎？
至于他為何沒寫，道理也很簡單，就在于逍遙子（掃地僧）這個角色的故事已經超出武俠的范疇了。
（段譽劇照）
比如他在原著第十回中就提到過這麼一句：「‘六脈神劍’、‘火焰刀’、少林派指法等將內勁凝聚集中，發出而化為毀物傷人的無形刀劍，僅為小說家夸大之言，并非真有其事……本書敘事，多有虛妄想象、夸張之處，蓋以‘天龍八部’為名，多有象征抽象，已踏入魔幻之神奇境界矣。」
光是六脈神劍、火焰刀之類的武功就已經達到了魔幻的境界，那逍遙子所用的可是近乎修仙的武功，旁人習武，他卻修仙，這故事自然與「武俠」的沾邊了。
（逍遙派劇照）
也正因為如此，即便掃地僧這個角色的故事格外吸引人，金庸也只是淺嘗輒止。
這也是金庸聰明的地方，有些故事不被說破，反而會讓故事本身有更旺盛的生命力，這不，時至今日還有人樂于討論他的故事，已證明了他的選擇是正確的。
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