天下大勢，合久必分，分久必合。即便明知道這是不容更改的歷史發展規律，但絕大多數開國皇帝，依舊希望自己的王朝能夠發展得更遠，希望自己更多的子孫，能夠延續自己的統治。
就像山河日月一樣，無論社會形態到了何種地步，他們都希望國號永存，并伴隨著整個國家一同成長。只是中國古代四百多位皇帝，二十多個王朝，終究沒有一個人能夠做到。
可做不做得到是一回事兒？想不想知道答案又是另外一回事兒？李世民曾詢問袁天罡，唐朝何時滅亡？朱棣曾詢問姚廣孝，明朝又會如何變化？他們得到的都是莫須有的答案，也不知該高興還是失落。
而清朝皇帝順治同樣如此，他詢問高僧：大清能傳幾代？
高僧給出回答：十帝在位，九帝囚禁，一帝在幽州。只是這究竟是什麼意思呢？
作為中國歷史上最后一個封建王朝，同時也是中國古代最后一個由少數民族建立的政權，人們現如今提起清朝的時候，依舊悲憤不已。
特別是在這個朝代之中，十二位君王沒有出過一位昏君，但卻讓中國蒙受了封建社會年間最大的恥辱，讓人難以理解。
一個好端端的國家、一群好端端的君王，為何給出的成績如此差勁？
有人給出解釋，清朝面對的敵人實在是太強大。西方列強的堅船利炮，讓清政府無力形成有效抵抗。可如果是明朝皇帝來面對這一切，他們真的會接受屈辱的條約？
很少有人知道，當初皇太極入侵山海關之時，曾經給崇禎皇帝提出過一個無比誘人的條件。甚至崇禎皇帝只要答應，明朝都有機會繼續存在下去。
這個條件便是，只要明朝承認清朝政權的合法性，雙方互通商貿，那麼清軍將不會對邊關發動進攻。不用質疑這是不是皇太極的疑兵之計。
就彼時皇太極手中掌握的實際軍事力量來看，他一直都在勝利，但他經不起一場大敗。只要戰敗，好不容易鞏固的政權必將支離破碎。因此，皇太極完全有理由選擇穩妥。
可崇禎依舊選擇了拒絕，天子守國門，守的不僅僅是有形之門，山河大地、寸步不讓。守的也是無形之門，即帝王生于天地之間的精氣神。
崇禎皇帝明白，只要有第一次妥協，勢必會有第二次、第三次、第無數次。于是明朝最終因李自成攻破北京而滅亡，可笑但也可敬。反觀清朝的皇帝們，卻根本沒有注意到這一點。
乾隆自稱天朝上國，拒絕與「番邦外夷」平等交流。道光皇帝則在清朝與英國簽訂《南京條約》的時候，認為自己的名字和英國女王名字并列，簡直是大不敬的行為。
條約沒有問題，但名字的先后順序一定要分清楚。如此愚昧且落后的思維影響下，清朝還能有多少作為。后續帝王們為國家所作的一切努力，不過是刻舟求劍，所取得的成功，也不過是曇花一現。
那麼十帝在位，九帝囚，一帝在幽州，又究竟作何解釋呢？除努爾哈赤與皇太極之外，清朝皇帝自順治以后，一共有十位帝王，這便在數量上成功對應。
而九帝囚的意思，其實就是說其中九位皇帝，都被囚禁在紫禁城中，對天下發展根本沒有任何了解。更可笑的是，這種自我封閉，他們似乎甘之如飴。
順治皇帝從皇太極手中繼承皇位，一生大部分精力卻放在和多爾袞的政治斗爭上，時至晚年也未能做出什麼像樣的成就。
而康熙平三藩、驅沙俄、收台灣，雍正則宵衣旰食、勤于政事、收攏皇權。如果從中國古代封建社會的發展角度來看，兩位君王交給歷史的成績當然算是優秀。
只是和世界其他國家相比呢？他們似乎一直在故步自封。
尤其是當其他國家已經探索整個世界的時候，康熙、雍正這兩位皇帝，還將重心局限在國內，難免有些鼠目寸光。
當然，歷史的發展以及時代的大環境，注定他們很難看到更加遙遠的未來。
可英國使臣馬戛爾尼，在1792年將未來（君主號戰列艦，裝備110門火炮）擺放在乾隆面前的時候，他依舊選擇視而不見，那就完全可以用愚蠢加以批評。
至后來的嘉慶、道光、咸豐、光緒等皇帝，的確力所能及的勤政，但同樣沒有讓國家走上正確的改變之路。
他們的一生，似乎都只在紫禁城中指點江山。這樣的皇帝，又怎麼可能指望他們拯救國家、拯救民族。也難怪十帝在位九帝囚，皇權以及封建的枷鎖將他們牢牢鎖住，致使他們一生都「按部就班」。
只有一帝在幽州，不用說大家也知道，指的就是在東三省做了十一年（1934年-1945年）傀儡皇帝，又在撫順接受了許久改造的溥儀。等他出獄以后，國祚延續兩百余年的清朝，徹底消失在歷史長河之中。
《末代皇帝》中有這樣一個情節，溥儀最終通過買票回到自己的家，并在龍椅下找到一只蛐蛐。或許那個時候溥儀才明白，歷史給自己的枷鎖終于消失不見。
