絲路駝鈴聲聲，商隊猶如畫筆，在寧夏的固原地區，寫滿了隋唐風華。
固原乃古代的軍事重鎮和貿易集散點，有本地人、外地人、外國人……多個民族、多個人種、多個派別……各國文化交相輝映。
舉例來說，2004年的時候，固原出土了一座奇怪的夫妻合葬墓，夫妻倆手牽著手，似乎是一場穿越千年的愛戀。
雖然手牽著手引人遐想，但這明顯不符合傳統葬俗，再有就是夫妻同時去世的可能性極小。
墓葬當中，出土了多件奇怪的金器，讓人百思不得其解……
而本期文章要帶來的內容，便是絲綢之路溝通歐亞，以華夏文明為主導的文化大融合。
關于此事的詳細經過，要從2004年說起，因為要修建福州到銀川的高速公路，所以工程隊開始了緊張的施工，處處熱火朝天。
而寧夏固原的九龍山，恰恰位于高速公路的施工標段，各種重型機械轟鳴，引擎聲震耳欲聾，工人劈山過河卸嶺開道。
可突然有挖掘機，挖出大量的黑色木頭，當即上報領導，說是挖到了古代的棺材，極有可能是古墓。
領導上報到文物部門，當地的考古專家，緊急趕往九龍山施工現場。
第一步的工作，自然是按部就班的古墓勘探，專家懷疑腳下埋著一大片墓葬群。
再有就是，按照古人的風水學來說，九龍山乃是風水寶地，可能有高等級的古代墓葬。
初步的勘探結果是，在長約兩百多米、寬約六百至七百米的范圍內，有將近五十多座古墓，其中四十多座漢朝墓葬，五六座隋朝墓葬。
當然了這僅僅是初步的勘探，至于具體的年代，還要等發掘之后才能給出準確的鑒定。
為了配合高速公路的施工，所以考古隊開始了忙碌了起來，考慮到隋朝的墓葬存世極少，再加上漢墓規模太大，所以首先發掘的便是隋朝墓葬。
等后續更加專家的考古隊來了之后，再去發掘九龍山的漢墓。
經過討論，最先發掘的是M33號墓，雖然說是規模很小的土洞墓，大致相當于一個窯洞。但這座小墓，卻帶給考古隊諸多驚喜……
考古隊經過五六天的清理，刷子緩緩掃過墓主人的頭部時，一點金光乍現，在太陽下熠熠生輝！
隊員急忙打電話聯絡上級，興奮地說：「挖到了黃色的文物！」
寧夏寧夏考古研究所的副研究員陳偉，開車直奔現場，他猜測隊員極有可能是挖到了黃金制作的陪葬品。
陳偉趕到一看，只見那墓主人的頭骨上，套著一個黃色的器物，薄薄的猶如金紙一般，猜測是女性頭部的黃金首飾，可能是金簪掛著的裝飾。
隨著清理的深入，這件金器覆蓋了墓主人的大半個頭部，這讓在場的考古專家大感震撼，因為以前從未出土過如此奇特的器物。再有就是排除了金簪的猜測，也排除了墓主人是女性的猜測。
這讓人第一時間就想起了商路，所以推斷那金器，可能是外國的首飾賣到了中國這邊。
但轉念一想也不對，如果說是通過商路賣到中國的首飾，墓主人也只會活著的時候穿戴，去世的時候肯定不會戴到頭上，這不符合當地的葬俗。
難道說，墓主人是個外國人嗎？
真正挖出來金器之后，才知道是個金色的王冠，當地并沒有帶王冠下葬的傳統。
再有就是，墓主人身份如果是王公貴族，不可能葬在小小的墓穴當中。
而且金冠是沿著臉頰往下延伸，從器物的造型來說，不像是中國本土的文化元素。
金冠是整個套在墓主人的額頭，刷子清理到墓主人下巴的時候，又出現了黃金制作的金屬條，包裹住墓主人的下顎骨。
考古專家疑惑不解，打電話詢問國內的各領域學者，都說沒有見過這麼奇特的文物。
國內考古界，也從未出土過類似的文物，不像是中國本土的器物。
陳偉翻開了當地的史料，可查了許久也沒有查到相關記載。而墓主人下巴上的金器，暫時取名為下頜托。
專家起初猜測的是，墓主人之所以帶著此物，可能是為了防止尸體變形，所以才托住下巴。
既然墓主人以黃金陪葬，由此可見M33號墓的墓主人，絕非泛泛之輩，墓穴當中可能有大量珍貴的陪葬品，專家想到這里，內心很興奮。
在研究兩件金器的時候，考古專家發現上面帶著兩個小孔，也就是說兩件金器，大機率是連接到一起的，下巴的金器，和頭上的金冠，通過繩子相連。
只不過繩子在漫長的歲月當中逐漸腐朽，所以乍一看還以為是兩件金器。
專家去問考古隊的隊員，在發掘這座古墓的時候，有沒有在墓壁上，看到墓志銘？是否有遺漏的部分？
隊員都搖頭，回應說沒有看到墓志銘，墓壁上都是五花土，大家清理這座古墓的時候很認真，注意到了每一寸的墓土。
對于M33號墓的考古工作繼續進行，在清理到墓室的位置時，也就是清理到墓主人腰部的時候，再次出土了金光閃閃的器物。
隨著刷子掃過墓土，一條長長的金片兒，展現在了眾人的眼前，因為位于墓主人的腰部，所以初步判斷是金腰帶。
緊接著又清理出金帶扣，四個角又有四個對穿的孔，以及最重要的金鉚釘，由此可見這屬于是將金腰帶釘在了獸皮腰帶上。
這條腰帶是有實用價值的，并非純粹的墓地陪葬品，因為年代久遠歲月滄桑，所以獸皮塵歸塵土歸土，只剩下外面的黃金。
不難想象的是，墓主人頭戴金冠，系著金腰帶，出門的時候渾身金光閃閃，身邊也大機率有侍衛保護。
從器物來看，并不是女性首飾，再加上骨骼提供的證據，由此可見墓主人并不是女人，而是一名男子。既然穿戴黃金，可能是社會地位很高的隋唐門閥貴族。
緊接著，在金腰帶的旁邊，又出土了一枚羅馬時期的金幣。也就是說，在中國的寧夏，挖出了一枚西方貨幣。
中國出土過很多枚羅馬金幣，證明了隋唐時期絲綢之路的繁榮，各國商隊來往頻繁。
但讓人疑惑的是，以往每次出土羅馬金幣的地方，都是高等級的王公貴族墓，可眼前的這枚羅馬金幣，卻出土在一座土洞墓當中，也并不符合正常的喪葬習俗。
從金幣的圖案來看，乃是身穿鎧甲的查士丁尼一世。
專家經過仔細鑒定，這枚羅馬的金幣，乃是一枚仿制的金幣，也就是說并非真正的羅馬金幣。
再有就是，這枚仿的羅馬金幣上，還有一個小小的孔洞，正常來說打了孔的金幣，是無法進行交易的。
由此可以斷定，這枚金幣是故意打孔穿繩，被墓主人拿來掛在腰部的，拿來當做一種裝飾品，以此來彰顯墓主人高貴的身份。
猶如是中原地區流行的玉佩一樣，乃是社會上層人士的專屬。
從幾件金器來看，墓主人下葬的時候，渾身上下都金光閃閃，透著一股奢靡。
當考古隊往右邊清理的時候，又清理出一顆女性頭骨，也就是說這個墓穴當中，埋葬著兩個人。
隨著女性墓主人的尸骨出土，可以看出兩具尸骨肩膀一樣高，屬于是葬在同一位置的夫妻合葬墓。
最讓人驚嘆的地方，則是兩具尸骨的手部關節，是重合到一起的，給人的感覺像是手牽著手一般。
如果真是同時下葬，夫妻倆直到去世，也是牽手奔赴黃泉，真就是浪漫到生命的盡頭。
可有一個邏輯漏洞，那就是夫妻倆的死亡時間，大機率是錯開的，而同時去世的可能性很小。
M33號墓的夫妻，既然去世之后手牽著手，而且同時死亡的可能性也很小，所以排除了浪漫至死的傳聞。
問題是，墓主人的尸骨，為何會如此奇特的「手牽手」呢？
經過考古專家的研究，古人對于喪葬是極其重視的，不會在一個人去世很多年之后，再打開棺材放入另外一個人，所以手牽手的可能性完全排除。
喪葬是非常嚴肅的一件事，并不會有多少浪漫愛戀的想法，按照葬俗來說，動墳墓開棺材，會影響到子孫后代的氣運。
而這座夫妻合葬墓的兩個墓主人，之所以會手牽著手，最大的可能性，是古時候可能發生過一場地震，所以尸骨的位置會挪動，造成了一種「手牽著手」的巧合。
整個夫妻合葬墓發掘完之后，除了男性墓主人身上的金器之外，只有一個陶盆一個陶罐，倘若墓主人真是貴族，這墓地可真夠「寒酸」的，也就是說排除了皇家貴族的可能性。
既然墓主人的身份肯定很特殊，背后肯定隱藏著大量的歷史謎團。
從金冠的圖案來說，月亮抱著圓圓的太陽，周圍是對稱的飛鳥圖案，必然是中亞地區的文化特征，也就是說外來文化。
實驗室的專家鑒定了墓主人的尸骨，確認墓主人是粟特人，也就是說是外國人，跟安祿山是同族。
再有就是王冠上的一個個小點，乃是中亞的獨有紋飾，名叫聯珠紋。
萬萬沒想到，在溝壑縱橫的九龍山，埋葬著一對白人夫妻，而且倆人極有可能是神職人員，金器也是祭祀的時候使用。
如果說絲綢之路的起點是長安，而固原則是經貿繁榮的貨物交易地。
而在隋朝和唐朝初期，粟特人在絲綢之路上，占據了絕對的優勢。
男性年滿二十，就要沿著絲路外出經商，久而久之，他們便融入了中國，在各地安家落戶。
在絲綢之路開通之前，粟特人生活在中亞地區的烏茲別克斯坦和塔吉克斯坦，而東漢絲綢之路開通之后，他們逐漸轉為全民經商，哪里能賺錢就去哪里。
唐朝民間有一種說法，只要是有商業利潤的地方，就有粟特人的足跡。
粟特人進入中國的時候，自然也把粟特人的文化帶到了中國，恰恰唐朝又是一個包容又開放的時代。
舉例來說，北方的社火和火攤，可能就來自于粟特人，大概意思就是崇拜光明，所以崇拜火焰。尤其是陜西地區，社火成了節日。
粟特人對光明的崇拜，是受古代伊朗的影響，由此可見一條商路貫穿了多個文明。
而在文化融合的過程當中，唐朝占據了絕對的主導地位，或者說占據了貿易的主導地位，自然也影響了外國的商人。
絲路悠悠，粟特人長期穿行在絲綢之路，從東漢一直到宋代。
他們在敦煌和武威，建立了粟特人的聚落，類似于咱們今天的外國商會。
粟特人站在了歐亞絲路文明的「十字路口」，他們最主要的活動是商業活動，他們會根據社會風氣，擁抱不同的文化，例如念佛、研究陰陽、甚至是拿起十字架。
商人為了盈利，必然會學習當地的傳統，然后融合他們自身的文化，這是文明的一種趨勢。
而粟特人影響了中國和中亞，隨著時代的大潮涌動，卻被歷史的塵埃掩蓋。直到二戰結束之后，中亞才出土了大量「拜火」的遺址，以及眾多帶有「光明元素」的墓葬。
通過中國不同時期的粟特人墓葬，結合不同時期的史料來看，粟特人的文化起初帶有濃重的伊朗色彩，而他們沿著絲路，把古伊朗的文化元素，傳入到中國。
他們的喪葬習俗，也因為受中國傳統習俗的影響，所以逐漸改變，說白了就是入鄉隨俗。
粟特人的尸骨，起初使用的是是天葬，到了中亞又流行火葬，裝入到專門制作的陶罐當中，稱之為納骨甕。
例如西安出土的安伽墓，便雕刻著眾人祭拜火盆的場景，墓志銘清楚寫著，墓主人是粟特人。安伽墓修有五個天井和五個過洞，屬于是一座大型墓葬。
而西安出土的康業墓，墓葬已經演化成土洞墓，墓主人尸骨保存完好，嘴里喊著羅馬的金幣。
總之，粟特人文化是多樣性的，會根據社會潮流而改變。
固原乃是絲綢之路的軍事商業重鎮，地下埋藏著數不清的絲路歷史，所以這里才會出土隋唐時期的粟特人墓葬。
商人追求的是貿易，而貿易就需要貨幣，所以粟特人特別愛黃金和白銀，因此會用金銀打造各種器物，以便于長途跋涉的時候攜帶。
所以在粟特人的墓葬當中，出土過很多金戒指和金冠飾，以及金腰帶。
例如粟特人的史道德墓，就出土過一套金覆面，看似是黃金打造成的喪葬器皿，金片縫制在絲綢口罩上，背后的文化元素，則是融合了中亞、東亞、乃至于儒釋道……等等多種文化元素。
就拿前文說起過的聯珠紋，屬于是中亞地區特有的文化元素。
可聯珠紋實際上是起源于中國，而中國這邊隨著金器制作工藝的提升，所以不再使用此類紋飾，而中亞地區則保留了這類紋飾。
當九龍山出土粟特人的墓葬，專家通過金器的聯珠紋，確認是外國人的頭飾。
由此可見，絲綢之路讓文明和文明之間水乳交融，也證明了華夏文明包羅萬象。
固原地區，出土過很多外國貨幣，例如大量的波斯銀幣，以及四十枚羅馬金幣。
通過金幣上的小孔，再次印證了外國商人，起初是通過金幣交易，因為中國人在交易當中占據了絕對的主導，所以金幣逐漸被淘汰，成為外國商人身上掛著的飾品。
說白了就是，出口的貨物不用金幣，所以金幣就失去了交易的價值。
在通過飾品掛在腰部便可看出，外國商人之所以這樣做，是模仿中國社會上層人士的玉佩，通過金幣來彰顯身份。
九龍山墓地，經過發掘之后，確認有四座粟特人的墓葬，每一座墓葬的墓主人，尸骨都保存完好。
由此可見，這一時期的粟特人，因為受華夏文化的影響，所以放棄了火葬的傳統，墓主人全尸埋葬在了土洞墓當中。
雖然沒有火葬，但也保留了粟特人的部分傳統，例如沒有棺木，也沒有奢華的陪葬品，只有墓主人生前佩戴的器物。（身份高貴的粟特人，會有石棺和石床）
就拿M33號墓來說，金冠飾帶有明顯的伊朗拜火特征，月亮抱著太陽，結合下頜托覆蓋了半張臉，再采用聯珠紋去填補空白的地方。
而當時的中國，已經不在金箔上雕刻紋飾，所以斷定M33號墓出土的金器，乃是從中亞流傳而來。
參考美國收藏的阿富汗薩珊國王頭像的金冠，跟M33號墓的金冠高度相似，有太陽、月亮、鳥神。
所以專家將其稱之為「日月冠」乃是粟特人祭祀的時候，所采用的一種頭冠。
粟特人被稱之為「東方的猶太人」，他們之所以在消失在了西北的歷史長河，參考猶太人在二戰時期的遭遇。
