姜師傅怎麼都不會想到，自己老老實實干活，會遇到怪事。
2002年，從事挖土工作多年的姜師傅，在江蘇省連云港市海州區挖路時，挖出了一截奇怪的木頭。
原本埋在土里的木頭該是腐爛頹敗之象，可是這塊非但沒有腐爛的跡象，而且質地堅硬，細看之下還有些許紋路。
常年從事挖土工作的他隱隱覺得不太對勁，立刻向工地負責人匯報。
管理部門派人來看了幾次，終究沒敢下定論，最后還是請來了當地的考古隊。
考古團隊在木頭旁敲敲打打，用小巧的工具一點點清理掉上面的土，才顯現出木頭的全部輪廓：一塊棺木。
此時夏日炎炎，熱風襲來，姜師傅瞇瞪著眼，遠遠躲在陰涼下，好奇地看考古學家開棺。
可當棺材打開，一股暗色的液體流出，隨之浮現出一條大白腿。這條大白腿有皮有肉，不見干癟，好像有人剛剛放進去似的。
這時不知誰焦急地大喊一聲：快蓋棺。
隨之一陣騷動，由遠及近的叫聲層層疊疊，好像開水一樣，一下沸騰了起來。姜師傅半晌才從震驚中回過神來，他慌不擇路地撒腿就跑，全然不敢想象剛才發生的事情。
這個棺材里到底是什麼，為什麼會浮出一條大白腿？
2002年，國內發展迅速，尤其是受互聯網影響較大的城市，更是呈現一片欣欣向榮的景象。
連云港在江蘇省北部區域，經濟受到科技和旅游兩方面推動，慢慢擺脫了原有的老舊外觀，開始大肆修路、蓋樓，調整市容。
7月份，連云港海州區正在修路，其中位于市區與郊區之間的花園路，是連接城市與風景區的重要交通要道，只要該道路修好，將極大減輕附近方圓幾里的交通壓力。
此時天氣炎熱，暑氣蒸騰，操縱挖掘機的姜師傅早已汗流浹背。他往天上一看，立即被強烈的陽光照得一陣眩暈。
不過跟背朝太陽，扛著工具犁土的工友相比，他好歹不用出大力，坐在推土機上，機器也阻擋了些毒辣的陽光。
姜師傅長嘆一口氣，硬著頭皮繼續挖土，心里卻不斷祈禱時間再快點。
他一鏟子下去，忽然聽到前方有悶響，好像挖到堅硬的東西，可聽聲音，又不像撞到了巖石或金屬。
他抻頭看了一眼，發現土里露出一小塊木頭，多半是鏟子鏟到木頭了。
姜師傅皺了皺眉，這一鏟子的力量何其大，就是巨石也能從地里挖出來，怎麼砸在木頭上，卻像是撞在小山上一樣。
姜師傅從業多年，知道一定要看到目標全貌，才方便挖掘。
他不急不慢地犁去木頭上的土質，每犁一下，剩余的木頭結構就露出一大片，等整塊木頭都暴露在外面，他一下傻眼了。
這塊木頭呈長方體，切面有些許弧度，仔細看去，木質的紋路一清二楚，乍一看好像剛埋進土里似的。
他摸著木板，手上傳來絲絲涼意，使勁壓下去，感覺表面并不是很堅硬。看這物體的樣式，好像是個棺材板。
工地里有自己的規矩，有些東西不能亂碰。雖然姜師傅不信邪，但是三百六十行，每一行都有自己的規矩，像挖到棺材板這檔子事，可不是他一個干活的人能擺平的。
他深吸一口氣，頓時覺得手上傳來的涼意透著幾分陰冷，一顆好奇的心也轉為驚恐。
這時，有幾個工友發現情況，都湊過來瞅來瞅去，大家只是好奇這個棺材板的來歷，卻沒人敢掀開看下面到底有什麼東西。
大家面面相覷，轉而把消息上報給工頭。
只要是工地上的問題，找工頭準沒問題。可工頭也不敢輕松處理棺材板。況且挖土機都挖到地下好幾米，這種深度挖出來的東西，難保不是文物。
如果是些瓶瓶罐罐倒還好，可這棺材一來涉及生死，不可隨便移動。二來古人信奉牛鬼蛇神，萬一棺材主人設了些奇奇怪怪的東西，那也是觸大家的霉頭。
工頭圍著棺材板轉了半天，心里越來越沒底，不禁苦笑著搖搖頭，轉而去找相關單位了。
修路本就是市政工程，如果工程出了這檔子事，上報有關部門是最簡單直接的路子。接下來幾天，姜師傅看到有幾個人每天都在棺材板前轉來轉去，工程也因此停工。
7月燥熱潮濕的天氣，使得工人們早已沒心思工作了。
大家坐在樹下，討論棺材里的東西，對著棺材指指點點。雖然大家都不知道里面有什麼，但人本就是好奇心很重的生物，越是不了解，越喜歡胡思亂想。
有人說里面埋了一群死于大饑荒的難民，也有人說幾百年前此處鬧瘟疫，家家戶戶都放一口棺材，等有人得了不治之癥，就提前躺在里面等死，而這口棺材就是放待死之人的。
棺材板是姜師傅掘出來的，他聽著大家的猜測，不禁升起一股寒意，總覺得一旦棺材打開，真的會出現可怕的東西，而這東西可能會第一個找他算賬。
此后幾天，那些每天圍著棺材看來看去的人沒了，工地圍了一圈隔離帶，工人們只能在隔離帶外一邊躲避陽光直曬，一邊大眼瞪小眼的插諢打科。心中希望此事早點有定論，他們也好繼續干活掙錢。
很快，一個考古團隊來到這里，用小刷子跟小鏟子一點點摳掉棺材板上的塵土，并往下挖了幾尺，這才露出整個棺材的全貌。
這是一個長方形豎穴，除棺木外，坑底也是木質結構的。這種構造可以歸類為土坑墓，是先秦兩漢時期常用的安葬標準。
同時，這塊墓地采用的是一穴兩槨四棺墓形式，即上層兩棺木疊下層兩棺木，呈整齊的排列形式。
在古代，棺木怎麼擺放，用什麼材料，制式與規格大小，都是有講究的。
像是這種疊墓，一來尺寸較大，二來又用了高官甚至諸侯才能用的雙槨形式，埋葬之人肯定大有來頭。大多只用于有名望之人。
考古人員又陸陸續續挖出一些陪葬品，一共有80多件，雖然遠高于普通百姓，但跟諸侯的上千件陪葬品相比，簡直是小巫見大巫。
由此大家推斷，墓主人的身份應該在諸侯與普通百姓之間，很有可能是士大夫一級。但是尋常士大夫的棺槨制式遠不及此，這又讓人有點拿不定主意。
考古人員逐一打開棺蓋，檢查里面的物品。
一、二號棺槨中只存放少許陪葬品，可見墓主人雖有些地位，想必官職不高，家產不厚，不是郁郁不得志，就是繼承了祖宗的爵位，沒有發揚光大的官二代。
這時有人發現二號棺木上出現了用隸書撰寫的「東公」二字。
隸書有秦隸和漢隸書兩種。西漢初期的隸書與秦隸很像，但是隨著時間的推移，漢隸逐漸形成了自己的體系，產生了點畫的波尾的寫法。
棺木上的隸書更像漢隸，于是墓主人的生活時代進一步縮小，應該是西漢中后期到東漢。
而「東公」兩字也是大有來頭。「東公」并不是人名，而是個稱呼。考古學家們普遍認為東公是指有名望的人。如此也印證了此前對墓主人身份的判斷。
檢查完前兩個棺，大家以為第三棺也該是類似的狀況。但棺木一開，立即引來一陣驚呼，而帶隊的考古學家臉色煞白，急忙喊道：快蓋棺。
這聲喊叫如巨大的旱地雷，嚇得周圍的人一哆嗦，趕緊合上棺蓋。靠近棺木的幾個人直冒冷汗，而稍遠的人也不敢靠前。
他們看到了什麼，難道三號棺木里藏著不能開棺的東西嗎？
一、二號棺內只有一層密封板，而人們撤去三號棺木的一層密封板，發現里面還有一層，這種大為反常的設計讓人捉摸不透。
棺木密封的主要作用是讓安葬之人不受打擾，向來只用一層即可，而兩層的密封反倒像是怕里面的東西跑出來似的。
這時帶隊的程館長看了看身邊的人，心中隱隱有些期待。多年從事考古工作的他，明白三號棺的價值或許非比尋常。
第一層密封板與第二層之間注滿了水，大家用工具撬了半天，愣是沒撬開第二層棺材板。大家清理掉上面的水，頗費了些周折才撬開第二層密封板。
按理說埋了上千年的棺木，即使沒人撬動，內部結構也早就開始腐爛。但第二層密封板縱然泡在水里，還能如此堅固，可見工藝特殊，其中存放之物品必然不凡。
但是，第二層密封板之下還是水，在陽光的照射下呈深褐色。大家不理解棺材里存滿水的原因。
雖然連云港靠海，但是這座墓所在的地勢并不低，上方的一二號墓也沒有浸水的跡象，那三號棺木為什麼會盛滿水呢？
慢慢地，水面上浮現出兩塊灰白的圓柱體，好像放了好幾天的藕。一名膽大的工作人員拿起「藕」端詳了半天，不禁疑惑起來。
這根白色物體摸起來滑滑的，捏一捏略有彈性，乍一看像藕，可觸感與藕完全不一樣。
古人喜歡在棺中放陪葬品，以希望死后到了虛無縹緲之地也有物品可用。
可縱然陪葬品千奇百怪，那也都是一些青銅器、泥瓦工具等，可沒聽說過有人會把藕當陪葬品，這也太天馬行空了。
忽然，有人隱隱覺得有些不對勁，忍不住喊道：那不是腿嘛。
尖叫一聲接一聲，站在前面的人嚇到腿軟，脊背也生出陣陣涼意。
漢朝距今快兩千年了，這條腿埋在地下，熬過了悠悠歲月的摧殘，又長年累月泡在水里，不但沒有腐爛的跡象，甚至還保留著活人皮膚的彈性，這大大超出人們的認知。
不等人們回過神來，帶隊的考古學家大喊一聲：快蓋棺。大家陸續從失神中醒來，手忙腳亂合上棺蓋，然后身體被掏空似的攤在地上大口喘氣。
此時天氣悶熱，狂躁的風像燒紅的烙鐵，狠狠印在人身上，還沒從驚魂中回過神來的人們卻如墜極寒深淵無法自拔。
三號棺木密封效果極好，不該遭水滲入。如果尸體本就是浸泡在水里下葬的，倒是個頗為合理地推斷路線。
在幾十年前，馬王堆漢墓中也出現了一個裝滿液體的棺槨，入葬者眼球突出，皮膚仍有彈性，乍看之下跟鮮尸很像。
考古學家查遍古籍，最終將其稱為「濕尸」。由此，濕尸這個名稱才慢慢傳開。
但是在那之后，雖然陸陸續續有古墓面世，但并無濕尸出現。幾十年過去了，如今濕尸再現，對考古學界與歷史學領域來說，絕對是重磅消息。
考古學家采集好棺中液體，派人送到實驗室檢測。如果該液體與馬王堆漢墓中存放濕尸的液體相似，那我國古代的入葬方式將更加清晰。同時，濕尸的歷史價值將超過木乃伊。
在正常情況下，人死后5分鐘，體內細菌就會迅速增長，大量細胞被吞噬，組織器官開始腐爛。而古人為了身體不腐，曾做過很多嘗試，比如埃及木乃伊。
木乃伊是古埃及人存尸手段，后人看到的只是裹在尸體外的一層層繃帶，以為這些神奇的繃帶阻隔了空氣，延緩尸體的腐爛速度。
事實上木乃伊的制作方法極其復雜，不但要掏出部分組織器官，搗碎并吸出腦漿，還要添入大量防腐香料。
如果打開白布，呈現在人眼前的其實是一具干尸，而干尸內部的器官被破壞得七七八八，塞在里面的物質都是防腐劑。
當時古埃及人已經掌握了堿，他們將處理好的尸體進行脫水，而脫水的主要方式就是泡堿。
堿既能起到脫水效果，也抑制了細菌滋生。內有防腐香料填充，外有繃帶包裹，阻止部分物質腐蝕尸體，才造就了幾千年前不腐的木乃伊。
與木乃伊相比，濕尸完全是另辟蹊徑，利用浸泡溶液的方式保存尸體，最終呈現的效果也與木乃伊大不相同。
考古學家們處理掉液體，尸體的全貌顯現出來。
這具濕尸張著嘴，面部扭曲，雙手疊放在腹部，有繩捆的痕跡，而且腹部有一道5厘米左右的口子，足見死前萬分痛苦。
有人覺得這具尸體是陪葬品。歷史上有很多活人陪葬的例子，其中有的是小妾為丈夫殉葬，也有下人為主人陪葬。
假如墓主人是那個被稱為「東公」的人，僅僅幾十件陪葬品確實略顯單薄。如果加上活人陪葬，便更符合對方的身份。
也有人認為濕尸不是陪葬品，畢竟，陪葬品根本沒有必要做成濕尸。
液體跟尸體暫時移出棺木，里面還有些許陪葬品。
跟一二號棺木一樣，物品少得可憐，完全對不起「東公」之名。
在諸多陪葬品中，有一個盒子格外引人注目。盒子密封得很好，里面有一件很重要的物品：龜鈕銅印（一種印章）。
古代的印章類似于現代的身份證，區別在于身份證的適用范圍很廣，每個公民都有。
而印章既是身份的象征，也是很重要的個人財產。如今發現的這枚印章更是有特殊含義。
在漢代，擁有龜鈕銅印的人大多是吃皇糧的官員。所以這枚印章上的內容，就是濕尸的真實身份。
隨著棺木入土兩千年，這枚龜鈕銅印上的字跡依然很清晰，上面刻著四個字：凌氏惠平。
從名字上看，入葬者叫凌惠平。根據濕尸呈現的特征，可初步判定為女性。也就是說，這個叫凌惠平的女性，很可能是漢朝官員。
在古代，女性的地位并不高，為官的簡直是鳳毛麟角，凌惠平是憑什麼當上官的呢？
原本考古學家在二號棺木中也發現了一枚龜鈕銅印，上面字跡模糊，已看不清上面的字跡。
通過「東公」兩個字，他們本能的以為這座墓的主人該是一號棺木中的人，也就是被稱為「東公」的人。
但凌惠平的銅印一出，誰主誰次就不好判斷了。
同樣有龜鈕銅印，說明這倆人都大有來頭。一個是東公，但東公的尸身早十不存一，難以辨認。凌惠平被做成濕尸，顯然當時的人想讓它肉身不腐。
可她的表情之痛苦，又像是被困死在棺中似的。這兩人到底有什麼關系，為什麼凌惠平會被做成濕尸。
東公到底是什麼身份，凌惠平又是以怎樣的身份葬在此處？
一系列的問題搞得人頭大，這段神秘歷史背后到底隱藏著什麼秘密，可能只有另尋新線索了。
這時，實驗室對棺木液體的檢測結果出來了。
檢測報告顯示，該溶液的酸堿度呈酸性。通常情況下，酸性溶液更容易滋生細菌，而堿性溶液則會抑制細菌滋生。
不管是古埃及木乃伊，還是幾十年前發現的馬王堆漢墓濕尸，所用防腐物質都呈堿性，在很多科普類學術報告中，也經常提到溶液酸堿度對細菌繁殖的影響。
由此看來，讓凌惠身體不腐的關鍵并不是褐色溶液，而是另有玄機。至于這其中有什麼隱秘的事情，卻不是一時半會能琢磨透的。
除了凌惠平不腐之謎無從探究，關于「東公」的更多細節也一一浮出水面。
在二號棺木的有限陪葬品中，有一卷木牘，上面記載了「東海太守」、「河南太守」等派官吏來參加「東公」葬禮的內容。也就是說，這位東公的地位多半不會低于太守，甚至還有可能高于太守。
漢代的太守是三品官員，更高等級寥寥數人。不是丞相、司徒、太仆、太常等一二品大員，就是諸位皇親國戚。
龜鈕銅印是有史書記載的官印，該對應太守及高一等級之人。
這個層次的人雖不至于一人之下，但也有頭有臉，金錢和權力雙豐收，不該只留這麼點陪葬品。
縱然東公家中一貧如洗，這棺木的規格也明顯配不上他的地位，更何況這出墓地中葬的是兩個有龜鈕銅印之人。
如果說東公之墓的簡陋讓人難以理解，那凌惠平的這枚銅印更是大為怪異。保守的說，龜鈕銅印對應的官位至少是太守，那凌惠平豈不是一名女太守了？
（凌惠平面部修復圖）
在各種史書中，漢朝沒出過一名女將，而唯一坐上高位的，也只有呂雉、陰麗華這些嫁給皇帝的女人。
按照古代男尊女卑的社會環境，如果真的出了女太守，那她得是傳奇般的人物。史書中沒有只言片語的記載，所以凌惠平很可能不是官員。
如果把這枚龜鈕銅印理解為，皇帝賞賜東公時順便賞賜了凌惠平，倒相對合理一點。
但是新問題又來了，既然皇帝把太守級別的龜鈕銅印賜給了凌家的婦人，那東公與凌惠平的墓為何如此簡陋，甚至像是匆匆葬下，迫切搪塞過去似的。
從凌惠平猙獰的外表看來，這場葬禮絕不平常，可能還暗藏不可告人之事。
考古學家們有些沮喪，不腐之謎懸而未決，身份之謎又無從考證，凌惠平帶給人的諸多反常之事中，每一件都超出想象，還絲毫找不到突破口。
但這次考古行動的也具有重大意義。凌惠平歷經千年不腐，體表面皮柔軟，牙齒清晰，器官完好，甚至部分細節更甚于馬王堆漢墓發掘的辛追夫人。
她神秘的身世，勾起大家諸多遐想，也給歷史學家研究漢朝歷史提供了更為廣闊的思路。至于她為何死狀恐怖，或許對我們理解漢朝風土人情甚至宗教信仰有一定幫助。
該古墓出土的80多件文物悉數在博物館中展出，凌惠平的肉身也陳列其中。雖然此次考古行動不算圓滿，很多問題一直沒有線索。
科技的發展，這些問題總會找到答案。到那時，我們可以了解到更加珍貴的資料。
