2013年我國著名雜志《國家人文歷史》獨家邀請九位在各自領域，考古、文博方面的權威人士，在國寶中做取舍之間的考量、權衡，盤點出中國文物中的「九大鎮國之寶」。
而對于何為「國寶」，何物能「鎮國」的說法也是眾說紛紜。官方這邊也沒能給出一個準確的說法。前故宮博物院院長鄭欣淼接受采訪時曾表示：故宮館藏珍品眾多，再加上其他各大博物館館藏文物，如果按照文物門類每種選出十大國寶，再從其中挑出一件作為「鎮國之寶」，難度可見一斑，爭議必定很大。但是毋庸置疑的是《國家人文歷史》選出來的這些鎮國之寶，每一件都是當之無愧，每一個都價值連城。
我們先了解一下中國文物中的九大「鎮國之寶」吧。其中包括（按照門類劃分）：
金銀器：太陽神鳥金飾。2001年2月25日，出土于四川省成都市金沙村金沙遺址，現藏于成都金沙遺址博物館。
青銅器：西周利簋。又名「武王征商簋」或「檀公簋」，西周早期青銅器。1976年出土于陜西臨潼縣零口鎮，收藏于中國國家博物館。
石刻壁畫：秦石鼓文。字體在古文與秦篆之間，一般稱為「大篆」。石鼓刻于秦前還是秦后，考古界無定論，有主周說以及主秦說兩種說法。被藏在北京的故宮博物院。
文獻書簡：《孫子兵法》竹簡。它是中國古代的軍事著作，作者為春秋時期齊國人孫武。
1972年4月4日，中國考古工作者在山東臨沂銀雀山漢墓發現大批《孫子兵法》和《孫臏兵法》竹簡。 《孫子兵法》竹簡被藏于北京故宮博物院。
書法類：《平復帖》。它是晉代文學家、書法家陸機創作的草隸書法作品，牙色麻紙本墨跡，現收藏于北京故宮博物院。
繪畫類：《五牛圖》。它是唐朝韓滉創作的黃麻紙本設色畫，又名《唐韓滉五牛圖》， 該作品現藏于北京故宮博物院。
工藝品類：真珠舍利寶幢。它為宋代的文物，是用珍珠等七寶連綴起來的一個存放舍利的容器，現藏于蘇州博物館。
陶瓷類：定窯孩兒枕。又名，宋定窯白釉孩兒枕，它是宋代文物，現藏于北京故宮博物院。
玉器類：瀆山大玉海。它是元代制作，也是我國迄今為止，現存的最早的特大型玉雕。
無獨有偶，這九件「鎮國之寶」之中，有一些寶物曾有過有很多鮮為人知的故事，甚至于可以用「憋屈」二字來定義它的經歷。例如陳倉石鼓和瀆山大玉海來說吧。陳倉石鼓，為先秦時期的文物，現藏于故宮博物館，誰會想到它還做過屠夫的磨刀石以及砧板。
我們今天要講的主角就是：「九大鎮國之寶」之一的瀆山大玉海。瀆山大玉海是元朝開國皇帝忽必烈用了7000斤玉石所打造的玉雕，一次性可以存3600斤酒。制成之后成了忽必烈最為喜愛的物件之一。可瀆山大玉海被發現時，已經做了300年的咸菜壇子，所以被稱為非常「憋屈的國寶」。
事情追溯起來，要從1260年說起，當時的元世祖忽必烈剛剛繼任蒙古汗，蒙古尊號「薛禪汗」。當時的他可謂春風得意，為了彰顯他的功績，忽必烈收集了7000斤的南陽獨山玉（中國四大名玉之一），由「大都皇家玉作」將其鑄造為一個大型的酒器。
直到1265年，瀆山大玉海鑄造完成。它是由整塊大玉雕刻而成，其顏色青綠，石質柔和細膩，圖案精美，形神兼備，玉瀆內外有許多動物圖案，用龍、螭象征蒙古汗，下面還有羊、鯉魚、犀、螺、蟾、蚌、鰲魚、馬、兔、豚、鼠頭魚等。
瀆山大玉海，別名酒海、大玉甕，又名玉甕、玉缽等。器體呈橢圓形，高0.7米，口徑1.35～1.82米，最大周圍4.93米，約重3500公斤。玉料為青灰夾生黑斑色，產地南陽。
其制作意圖是為了反映元代國勢的強盛，恢弘博大。它在歷史上也是流傳有序，元明清三代都有歷史記敘，承載的歷史記憶非常豐富。不僅如此，傳教的天主教士奧多里奇寫下的《修士游記》中都有瀆山大玉海的記載。
1399年，明成祖朱棣發動靖難之役，1402年登基，將明朝的國都定在了順天府（北京），此時瀆山大玉海已經不翼而飛，直到清朝康熙在位時才重見天日。
1702年，康熙大臣高士奇在外出游玩之時，意外地在西華門真武廟中發現了這件大型玉器，後來經過研究，高士奇判定此乃古籍中所記載的玉器--瀆山大玉海。
根據真武廟中道士所言，這個玉器是他們腌咸菜的壇子，已經在真武廟中呆了兩百多年。
發現瀆山大玉海之后的第二年，高士奇就去世了。又到了1745年乾隆機緣巧合的知道了瀆山大玉海的存在，便花費巨資從真武廟道人手中買下了瀆山大玉海。
隨后派人將瀆山大玉海清理干凈并加以修復。1749年乾隆將瀆山大玉海移至承光殿，之后乾隆又在承光殿的內側刻下了他所做的《玉甕歌》。
至此，瀆山大玉海才真正出現在人們的視野之中。專家認為：元代的瀆山大玉海是現存最早的大型玉器，其玉器本身精美絕倫，鮮有出其右者，而且在歷史上流傳有序，元明清三代都有歷史記敘，承載的歷史記憶非常豐富。大玉海從廣寒殿到北海公園團城，也間接反映了北京的歷史變遷，綜合考慮，可以作為鎮國玉器之首。
