飛雪連天射白鹿、笑書神俠倚碧鴛。加之短篇武俠小說《越女劍》，金庸總共寫了15部蕩氣回腸之作。
細看過金庸全集的讀者會知道 ，金庸的15部作品并非一座座孤島，而是在金庸巧妙地串聯之下融為一體。
舉一個簡單的例子，《鹿鼎記》的澄觀和尚曾如此說道：「古人說道，武功到了絕頂，那便羚羊掛角，無跡可尋。聽說前朝有位獨孤求敗大俠，又有位令狐沖大俠，以無招勝有招，當世無敵。難道……難道……」
《鹿鼎記》是金庸的封筆之作，以明末清初作為故事背景，但金庸卻借著澄觀和尚提及了獨孤求敗和令狐沖，而獨孤求敗的名字又出現在《神雕俠侶》和《笑傲江湖》。
可見，金庸憑借寥寥數字的一句話，就能將《神雕俠侶》《笑傲江湖》《鹿鼎記》串聯在一起，著實令人拍案叫絕。
無獨有偶，筆者還注意到在老頑童周伯通死后，他的絕招也傳到了魔教。
周伯通不僅是《射雕英雄傳》里的人物角色，他還在后續之作《神雕俠侶》中不斷推動了劇情。好比周伯通曾大鬧蒙古軍營，引得楊過、金輪法王、蒙古三杰發現了絕情谷的隱蔽入口；周伯通也意外邂逅了小龍女，在傳了小龍女一門絕技之后，小龍女的武功有了質的飛躍，為她在重陽宮力挫群雄打下了堅實的基礎。
此外，周伯通也在神雕時代和金輪法王有過一場驚心動魄的對決，那時的金輪法王練成了一門神功喚作龍象般若功，他還憑借驚人的天賦將這門神功沖到了第十層。
于是在金輪法王全力的擊打之下，拳勁里竟夾雜了十龍十象之力。不過周伯通卻利用空明拳的以柔克剛和金輪法王纏斗，兩大高手打了個勢均力敵，讓我們看得嘆為觀止。
周伯通所會的武功很多，最具有特色的當屬周伯通自創的左右互搏之術。的確，左右互搏之術能讓施法者左手和右手施展不同的武功招式，成就了郭靖，也成就了小龍女。
然而該如何解讀周伯通的左右互搏之術傳到了魔教？
周伯通死后，中原落到了蒙古人的手中，這就是風雨飄搖的倚天時代。倚天時代的全真教、丐幫都沒了往日的風采，卻涌現了峨眉派、武當派和明教三大門派。
毫無疑問，峨眉派和武當派都是名門正派，可明教卻是讓群雄談之色變的魔教。書中是這麼寫的，張三豐道：「啊，老道倒忘了。」這才想起，魔教中人規矩極嚴，戒食葷腥，自唐朝以來，即是如此。北宋末年，明教大首領方臘在浙東起事，當時官民稱之為‘食菜事魔教’。食菜和奉事魔王，是魔教的兩大規律，傳之已達數百年。
自明教第33代教主陽頂天意外身亡后，明教陷入了四分五裂的狀態，而明教的光明左使楊逍索性住在了光明頂，卻引來了一些教眾的挑戰。楊逍隨即和不戒和尚、韋一笑等人在光明頂大打出手。
說來奇怪，楊逍有一路武功正是周伯通的左右互搏之術，書中是這麼寫的，楊逍手中兩枚圣火令在盤旋飛舞，忽而成劍，忽而為刀……更有時左手匕首，右手水刺，忽地又變成右手鋼鞭，左手鐵尺，百忙中尚自雙令互擊，發出啞啞之聲以擾亂敵人心神。
你看，楊逍的左右手各拿了一枚圣火令，還能忽劍忽刀、忽匕首忽水刺，左右手的招式甚至還能同時變成鋼鞭和鐵尺，攻得對手措手不及。
如此招式和周伯通的左右互搏之術極其相似，讓人不免懷疑楊逍和周伯通的關系。加之楊逍和周伯通都是《射雕三部曲》里的人物，我們有理由相信金庸似乎在暗示什麼？
其實，你若知道第33代魔教教主的真實身份是誰，你就能深挖細掘發現線索。
作為《倚天屠龍記》的男一號，張無忌在練成諸多神功之后成了明教的第34代教主，而明教第33代教主則是陽頂天了。
你可能不知道的是，在金庸最早的版本里，陽頂天的原名喚作楊破天。原來最早的版本乃連載版，是金庸為了銷量發表在報紙上的連載小說，故稱為連載版。
在連載版的《倚天屠龍記》里，金庸似乎是想寫楊過之子楊破天的故事，這樣一來就能使《神雕俠侶》和《倚天屠龍記》做到無縫銜接的妙境。
可不知出于何種緣故，金庸寫著寫著就將楊破天寫死了。為了讓楊破天和楊過、小龍女脫離關系，金庸在隨后的三聯版、新修版里徹底刪除了楊破天這個角色，用了一個「陽頂天」取而代之。
盡管金庸將「楊破天」的戲份刪除殆盡，但我們仍能窺見金庸最初的構思，即楊破天乃楊過和小龍女的兒子，只因元朝只有短暫的九十幾年的壽命。
既然楊破天是楊、龍二人之子，楊破天當然能從小龍女那學會左右互搏之術，也能從楊過那里學會彈指神通。
而楊逍深得明教教主楊破天的賞識，否則楊破天就不會將明教教主方有資格修煉的「乾坤大挪移」傳給楊逍。
楊破天都能將「乾坤大挪移」傳給楊逍，那楊破天所會的彈指神通和左右互搏之術自然也會傳給楊逍了。
看到這里是不是恍然大悟？只不過金庸在三聯版和新修版里刪除了楊破天，就此掐斷了陽頂天和楊過、小龍女的關系，也一下子掐斷了楊逍的武功來歷。
也只有翻閱最原始版本的《倚天屠龍記》，方能找到關鍵的線索繼而解開這個謎團。
