《碧血劍》的修訂花費金庸大量的精力，在十五部小說中，這一部的付出最多。初看這部小說的名字，心里在想此書中定然有「碧血劍」。待翻閱完之后，作者只寫了金蛇劍，至于那柄「碧血劍」，卻沒有言明，這不僅讓人想到金庸的另一部名作《射雕英雄傳》。

《射雕英雄傳》乍看之下，也與書中內容不符，但實事并非如此。即便從表面淺析，郭靖也曾張弓搭箭，彎弓射雕。到了另一部作品《碧血劍》，卻沒有碧血二字，只有人們所熟知的「金蛇劍」。那麼為何會是這樣呢？其實小說的名字是沒有任任問題的，作者金庸先生巧妙寫出來，讓人為之嘆服。

《碧血劍》里的人物，有的是歷史人物，有的是作者虛構而出。袁崇煥這個人物在歷史當中真實存在，而「碧血」一詞主指的就是他。袁崇煥極具悲劇色彩，他本是明末的抗清名將，曾擊敗過努爾哈赤和皇太極，可以說是威風凜凜。然而皇太極心生一計，用反間計將袁崇煥害死，崇禎皇帝不明就里，上了個大當。金庸先生在《碧血劍》的后記中，曾用大量的筆墨來寫袁崇煥這個人物，而「碧血」二字則是指忠正之人。

《莊子·外物》中曾寫到一個名為萇弘的人被冤枉而死，他死后血化為碧玉。原文是：

萇弘死于蜀，藏其血三年而化為碧。

後來用成語萇弘化碧來比喻那些忠正之人。顯然袁崇煥正是忠直的人，可惜臣良君不正，未遇明君，最后慘死收場。除了袁崇煥之外，書中曾多處寫過「碧血」。闖王手下的大將李巖，下場又何嘗不像袁崇煥。明知山有虎，偏向虎山行。若是李巖逃走，或許能化解這場災難，但是他忠于闖王，并沒有逃離而去。在主角袁承志的心中，李巖是忠義之人，甚至穿衣打扮還曾模仿過。袁承志初出茅廬之時，對李巖的為人十分佩服，故而買了一套書生衣巾，作書生打扮。袁承志的父親袁崇煥是忠義之士，對于主角袁承志來講，凡是忠義的人皆與他志同道合。

袁承志這個人物是復雜的，而復雜之處在于他是名將之后，卻不能效忠大明。原因不言自明，是因為其父被崇禎皇帝所害，這是殺父之仇，不共戴天。雖說如此，但是袁承志沒有黑化，他并沒有投身清朝。試想一下，父親為抗清而死，遭皇帝冤枉，使其含冤莫白，若是袁承志定力不佳，或許早已投敵。待身在敵軍陣營，就可將崇禎手下的大軍殺得是屁滾尿流。事實上袁承志沒有仇令智昏，反而是格外冷靜。他沒有相助「清明」，卻拔劍相助于闖王，本以為這是義舉，沒想到卻是助紂為虐。

到了這里，就不難看出，為何作者金庸先生會為小說取名為《碧血劍》，而非是金蛇劍。碧血是忠的意思，縱觀全書，袁承志、李巖、袁崇煥皆是忠正賢良的人。哪怕是長平公主阿九，亦是這般。她是崇禎皇帝的女兒，國破家亡之際，沒有忘記自己的身份。後來在《鹿鼎記》一書中，她由原來貌美如花的公主，變成了武功高強的九難師太，這同樣是忠。只不過阿九、袁承志、李巖，所忠于的對象不同罷了。

《碧血劍》包羅萬象，不僅有國之忠，還有愛之忠。那金蛇郎君夏雪宜武功好生了得，他的金蛇劍法詭異至極，形如鬼魅。莫說是溫家五老，哪怕是成名已久的高手，都懼怕他的手段。他和溫家有血海深仇，恨不得食其肉，飲其血，吸其髓。但是當愛情撲面而來，夏雪宜放松了警惕，結果遭五老所害。他行事亦正亦邪，對于江湖中的伎倆，又豈會不知，那名為醉仙蜜的毒藥何等厲害，中毒之人全身發軟，任人宰割。倘若不是心里念著溫儀，又怎麼會輕易中招。他大仇未報，決然不會有片刻放松，在面臨死亡之時，錯以為是所愛之人溫儀狠心下毒，他萬念俱灰，甘愿受死。當得知溫儀并不知情之后，夏雪宜像個孩子一樣開心。

夏雪宜和溫儀情投意合，皆是對情之忠。細想一下，袁承志和溫青青的愛情，亦是歷經磨難，才終于長相廝守。沒有愛的忠誠，又何談苦盡甘來。袁承志和溫青青的身上，有許多相似之處，他們的父親，均是被人所害，但是溫青青沒有被仇恨蒙蔽雙眼，袁承志也未仇火焚心。想必是這在「忠」的驅使之下，才有得正義之舉吧。

後來闖王性情大變，手下之人目無法紀，讓袁承志萌生退意。縱使闖王這般，袁承志也沒有揭竿而起，這也算得上是忠。有人的地方，就會有恩怨，有恩怨的地方，就有江湖，人就是江湖。他出海渤泥國，不在理會江湖上的是是非非，恩恩怨怨。至于闖王、明、清，也與他沒有半點關系。他手中的金蛇劍，亦是正義的象征。小說名為《碧血劍》，那個劍字是忠義之劍，是正義之劍。若是將小說定名為「金蛇劍」，那麼便落了下乘，畢竟《碧血劍》的核心內容是「忠」，主寫袁崇煥和袁崇志。細心的朋友早已發現，金庸先生寫袁崇煥的內容似乎要多于袁承志，這也是該書的有趣之處。

假設小說的名字為「金蛇劍」，所寫的內容多數為江湖，可能不及現在這麼濃厚。金庸先生妙筆一揮，明寫江湖恩怨，實則寫國家，寫江山，真是讓人拍手稱絕。一個明線，一個暗線，這樣的寫法，真是有趣極了。從黃金丟失，便已經開始鋪墊，或者說那份寶藏圖，就已經在寫國，而非是江湖。準確點來說，金庸先生是把江湖事融入國家，而袁承志所學的武功正邪兼具，側面寫出人物的復雜性，以及面對國仇家難時的艱難抉擇。故此才將小說取名為《碧血劍》，而非是金蛇劍。