在我們的印象里，云南地處邊陲，一直都是貧困落后的地方，遠遠落后于中原文明。
尤其是那「砍頭祭祀」的傳統，聽得人內心發毛。
在上世紀五十年代之前，人們一直認為云南沒有什麼古文化，可五十年代之后，卻有了震驚全國的考古大發現。
古滇國展現在了世人面前，數不清的文物塞滿了倉庫，一件件造型精美的青銅器，震驚了全中國。
而本期文章要帶來的內容，便是古滇國的發掘始末……
關于此事的詳細經過，要從云南昆明的晉寧縣說起。
1950年解放后，云南開始休養生息，修復那些被戰爭的傷疤，老百姓過上了太平日子，帶著鋤頭進入那撂荒多年的良田。
在滇池邊，有個名叫「石寨」的小村莊，看起來倒是平平無奇，沒有什麼特別的地方。
滇池和石寨之間，有一座普普通通的小山，曾被稱之為鯨魚山。
可是在1954年的時候，一則電報發到了云南考古研究所，內容是石寨的村民，在鯨魚山附近發現了古墓，要求考古專家趕往現場。
研究所接到通知之后，于是派了幾個人趕往鯨魚山，當時心里想著吧，云南這邊不會有什麼大墓。
因為從歷史沿革來看，云南這邊并沒有發現過龐大的古文明遺址，往多了說頂多算到明朝的沐英。
論身份來說，沐英是朱元璋的干兒子，論實力來說，連朱棣見了都畏懼三分。
當時一起去鯨魚山的，還有考古隊的小馬，名叫馬萌何。
可放在今天來說，我們應該尊敬地喊一聲馬老。
按照馬萌何的想法，無非是村民發現了古代的小墓葬，自己跟隨著研究所的專家過去，估計一兩天就能發掘完畢。
來到石寨村之后，根據以前積累的經驗，地形地勢也不像是有大墓的樣子。
殊不知，當時研究所的經驗，是內地古墓山川地物的經驗，放在云南這邊并不適用。
專家展開發掘，心里想著云南遠離中原文明，估計鯨魚山這邊，也沒有什麼王侯將相的大墓。
可真正開挖之后，眼前的場景卻震驚了諸位專家，墓葬群實在是太大了！
而且是古墓一個連著一個，乃是一大片的墓葬群，密密麻麻的一個個墓坑，很快就展露在了大家的面前。
內地中原地區的墓葬群，都是按照身份地位分散排列，并不是一個個地緊挨著；可眼前鯨魚山的墓葬群，兩三步遠就是一個。
更讓大家感到震驚的，是那些造型精美的玉器和金器，都是古人掛在身上的飾物，甚至是普通飾物，并不是傾盡部落全部實力，才制作出的拙劣工藝品。
雖然說飾品不是很大，但都出自于精湛工匠之手，精美程度已經接近中原地區。
乍一聽接近二字，似乎沒有什麼特別，但也要分跟誰比。
中原文明已經是世界巔峰，而鯨魚山的青銅器，接近巔峰的水平。
工藝二字，至少凝聚了幾代人的經驗，才能打造出眼前這精美的文物。
才剛剛發掘出十座墓葬，就清理出一百多件隨葬品，而且看墓葬排列的方位，這還僅僅是外圍墓葬。
如果深入發掘，里面會有什麼驚人的發現呢？
從地質學的角度來說，云南這邊的土壤很堅硬，修墓難度比中原地區更大。
這從側面說明，鯨魚山墓葬群的背后，必然是一個大家族甚至是一個古代國家，才有如此龐大的人力和物力。
當考古隊發掘出造型精美的青銅器之后，立刻意識到鯨魚山的地下，可能埋藏著一個古國的墓葬群。
青銅器跟國力息息相關，也把墓葬群的年代，往前推了一千多年，極有可能是春秋戰國時期的墓葬群。
青銅器的造型和工藝，跟內地完全不同，即使放在咱們今天，也需要工匠借助機械設備，才能制造出如此精美的器皿。
雖然說，比不上同時期的中原地區，但讓考古專家興奮的是，他們即將在鯨魚山，發掘出一個神秘的古代國家。
眼前的墓葬，必然是王侯將相的墓葬。
經過半個多月的緊張發掘，清理出四千多件青銅器，再一次震驚了考古學家。
而且每一件都造型奇特，除了當地常見的銅鼓之外，還有以前從未見過的銅牛。
云南的專家趕緊上報中央，因為憑借他們的能力，根本就無法解密眼前的青銅器。
就拿本地常見的銅鼓來說，出土了大量跟「銅鼓」相似的青銅器，約有臉盆大小。
例如下圖這件神秘的青銅器，完完全全超出了專家的認知。
如果是銅鼓的話，為何上面有那麼多的青銅人物雕塑？幾十個青銅小人，圍繞著一根柱子起舞。
而柱子上盤著兩條蟒蛇，纏住了一個赤裸裸的男子，有人在下面跪拜，有人抬著貴族來觀看，也有人怒目而視，有人仰天大笑。
在幾千年前，為何會有如此詭異的場景呢？
云南專家，想起了本地山林里的那些部落山民，似乎也有祭祀傳統。
舉例來說，前兩年還鬧過大笑話（云南剿匪時期），當時是國民黨的特務，跟當地土匪勾結到了一起。
解放軍追國民黨特務，一路追著進入了山林，可追著追著就懵了，愣是沒有追上，人哪去了？不對呀？
大家百思不得其解，特務難道扎翅膀，憑空飛走了嗎？好似人間蒸發。
我方軍官聽到附近很熱鬧，于是趕緊跑過去查看，那場面真是嚇人一跳……
部落山民居然抓了活人，綁在祭祀台上，抄起大刀要砍頭。
仔細一看，祭祀台上綁著倆活人，正是之前失蹤的特務！怪不得神秘消失，原來是被山民抓走了。
我方軍官見到了特務，特務也見到了我方軍官，場景頗為滑稽。
特務連忙求救，大喊著「解放軍救我」，當時被嚇得臉色發白。
而那些部落山民，則搖頭晃腦唱著聽不懂的歌曲，還邀請解放軍參加祭祀活動。
山民說今天最發愁的事情，便是擺好祭祀台之后，卻找不到活人祭祀，恰巧碰到了這倆陌生人，所以才抓來砍頭。
我方軍官急忙攔住了部落山民，好說歹說勸了半天，才算把特務救出來，然后上報領導。
黨中央聽聞了「砍頭」祭祀的事情之后，對部落風俗表示理解，尊重部落的傳統。
當云南代表去北京開會，[毛.澤.東]親自出面勸，希望以后用牲畜的腦袋祭祀。
部落這才不情不愿的，改變活人祭祀的血腥場面，才算結束了活人祭祀的傳統，不過這也是題外話了。
視線拉回考古現場，專家望著眼前神秘的青銅器，聯想到云南大山深處的那些部落，聯想到「砍頭祭祀」的幾千年傳統。
再看下面這件奇特的青銅器，也讓專家百思不得其解。
同樣是類似于銅鼓的青銅器，可明顯不是鼓類的樂器，因為上面雕刻著幾十個人物。
中間是一位騎馬的大將軍，手里拉著韁繩，拿著長長的武器，馬蹄下踩著俘虜。
周圍是一群青銅小人，拿著弩機和弓箭，擺出一副征戰沙場的姿態。
在這些青銅小人的腳下，甚至還有被砍掉腦袋的敵人……
這明顯是戰爭場面，雕刻著將軍出征。
從工藝的角度來說，在那個時代已經接近了中原文明，也就是說云南的春秋戰國時期，這里曾經有一個強大的古代國家。
上面的兩件神秘青銅器，經過后世專家的解讀，原來當時的云南，處在奴隸制社會時期。
而奴隸制社會的兩大特征，便是祭祀和戰爭，不過這也是后話了，當時云南的專家并未想到這一點。
1959年，中央的頂尖專家，來到鯨魚山考古現場，其中就包括了郭沫若和鄭振鐸。
這里不談專家的生活，只講專家的學術，倆人身為國內頂尖的學者，也被眼前的發掘場景給驚呆了。
以前從未見過如此奇特的青銅器，以前從未見過哪個地方的青銅工藝，能趕上中原文明的青銅工藝。
專家想起了史書當中，有一句模模糊糊的記載，說是在西漢時期，邊陲有幾個著名的國家，其中就包括了夜郎國和古滇國。
但記載僅僅有寥寥數語而已，也就是說古滇國最晚也是西漢時期神秘消失的。
既然有消失，起源又在哪里呢？
翻閱史料，查出楚國曾經派遣大將軍，去征討古滇國。
可誰知大軍才剛剛到云南，楚國就被秦國給滅了，所以大軍留在了云南的滇池地區沒有回去。
眼前的鯨魚山墓葬群，恰巧也在滇池附近。
前后推算的話，古滇國在中原史料里，應該有五百多年的歷史。
因為資料太少，所以后續還要等待的發掘，才能證明中央專家的判斷。
巧合的是，一位考古專家下班的時候，只感覺有一塊小小的硬物硌腳。
專家下意識低頭，撿起一塊小小的土疙瘩，擦干凈一看，居然是蟠龍，又仔細一擦，下面有文字。
原來是一塊金印！
對于今天的讀者來說，因為被各種影視劇誤導，誤認為古代印章四四方方有幾十斤重。
實際上，古人為了攜帶方便，所以印章都很小。
而這塊黃金印章，成了鯨魚山考古發掘的重大轉折點，第一次發現了文字。
也不用請中央專家，云南專家一眼認出，上面寫著的是：滇王之印。
長二點四公分，高一點八公分，重量約在九十克左右。
這等于是挖出了墓主人的身份證，放在古代來說，意義比身份證更加重要。
這也證實了中央專家的猜測，石寨鯨魚山墓葬群，的確乃古滇國王室的家族墓葬群。
關于印章的來歷，在史料上也有明確記載，那是在公元前109年，漢武帝為了開辟商路，所以派遣大軍來云南。
而當地的國王則舉手投降，戰爭并沒有打起來。
所以漢武帝賜下印章，滇王繼續做滇王，繼續管理云南，同時接受中央王朝的調遣。
在漢武帝賜印之后，古滇國的歷史戛然而止，往后再也沒有只言片語的記載。
擺在考古專家面前的最后一個問題：那就是神秘而又強大的古滇國，為何消失在了商路上？
而那些造型精美又神秘的青銅器，給出了最后的答案。
看起來像是銅鼓，可后續發掘的時候，里面卻裝著大量的貝殼。
由此可證明，在漢武帝賜印之前，古滇國跟沿海地區，存在著貿易往來。
而漢武帝賜印之后，自然會采用更加方便的銅錢，替代之前的貝殼貨幣。
所以那些造型類似于銅鼓的青銅器，被確定為「儲貝器」也叫「盛貝器」專門用來存放貨幣。
也就是說之前「銅鼓」的猜測是錯誤，鼓是其他部族所使用的樂器，恰好跟古滇國的儲貝器外形相似。
圍著金印展開發掘，很快就有了重大發現。
最關鍵的一件青銅器出土，雕刻極其精美，高約五十厘米，中間是金色的大將軍，騎在了戰馬上。
將軍身穿盔甲，腰里挎著武器，周圍則是古滇國常見的公牛。
這件青銅器同樣也是儲貝器，下面還有兩只猛虎，像是將軍養的寵物。
緊接著，又發掘出十多件保存完好的兵器，明顯是墓主人生前御用的兵器。
考古專家拿起兵器一看，心情非常的激動，猶如是跟古人握手，交接戰爭武器。
又在兵器的旁邊，發掘出一個青銅人俑，大小接近成年人。
看人俑的姿勢，應該是跪在地上，手里拿著一把大傘。
傘下面則是諸多精美文物，這也就證明了：傘下面安睡著滇王。
以漢武帝賜印的時間節點來說，這正是史書中記載的滇王之墓，處在古滇國文明的晚期，
從以上發掘可以推測出，古滇國的確是奴隸制社會，也擁有燦爛的文明，在青銅技藝上，掌握了極高的工藝。
這個國家的主要特征，便是祭祀、戰爭、農業生產。
因為沒有找到楚國的文物特征，所以之前推測的，古滇國是楚國大將所創造的文明猜測，也就被推翻了。
證明古滇國跟楚國的關系不大，是在邊陲獨自發展的文明。
謎團依舊沒有解開，關鍵是古滇國去了哪里？
2006年，考古學家在云南省的金蓮山，發現了一個「萬人坑」。
在十二萬平方公尺的范圍內，有一層又一層的白骨，至少同時埋葬了上萬人。
也的確發掘出青銅兵器和陶器，跟古滇國的青銅器極其相似。
有人猜測，這正是消失的古滇國軍隊。
但經過考古學家的研究，雖然尸骨上有戰爭傷痕，但也僅僅只有少數人，是因為刀劍砍殺而死。
所以排除了金蓮山跟古滇國的關系，滇國并不是因為戰爭而消失。
隨著三星堆文明的出現，人們發現古滇國出土的大量人俑，眼睛跟三星堆人俑相似。
所以又猜測三星堆文明的后人，遷徙到滇池地區繼續繁衍生息，二者是一脈相連。
可根據考古人員的研究，二者也沒有什麼關系。
一直到今天，也沒誰研究出古滇國為何消失，成了世界考古學界，一個尚未破解的謎團。
可以猜測的是：在東漢初期，商路越來越繁榮，而隨著商路繁榮，古滇國也就消失在了歷史的濃霧當中。
雖然不知道古滇國最后去了哪里，但可以肯定的是，這里乃中華文明的重要組成部分。
