西漢末年，漢王朝衰弱，社會危機嚴重。8年，王莽代漢稱帝，改國號為「新」，有著「周公再世」之稱的王莽在稱帝后，為了緩和尖銳的階級矛盾，開始推行一系列改革，卻不想，改革終究脫離實際，非但沒有真正的解決社會問題，反而進一步激化了社會矛盾。23年，起義軍攻入長安，王莽被殺。王莽死后，他的頭顱竟然被歷代皇室當寶貝，收藏了272年之久，究竟王莽的頭有何特別之處？

王莽為官事跡

王莽生于漢初元四年（公元前45年），王莽少時，與叔父們一起生活。在當時，王氏家族是西漢時最顯赫的家族，權傾朝野。族中之人多為紈绔子弟，不理事物，成日飲酒享樂。王莽在其中卻并不同流合污。

王莽為人恭順、敏而好學，他侍奉母親和寡嫂，撫育兄長遺子；對內服侍族中長輩，對外禮賢下士。與族中同輩赫然不同，不久，便美名遠播。

漢成帝陽朔三年（公元前22年），王莽入朝為官，其伯父王鳳臨死前囑托王皇后照顧他。為官后的王莽卻并未以自己為尊，反而相較之前更加清廉簡樸，時常將自己的俸祿分給百姓和窮人，他的美名在民間廣為流傳。就這樣，憑借著自己秉政勞民加之皇后賞識，青年時的王莽在仕途上平步青云。

元壽二年（公元前1年），哀帝去世，此時，王莽的野心逐漸顯現。他開始誅殺異己。但對外卻仍是一副勤政為民的好官模樣，對上迷惑太后，對下迷惑百姓。

元始二年（公元2年），全國大旱并引發蝗災，青州受災極為嚴重，百姓紛紛逃亡。彼時，王莽帶頭將家中多余田地獻出以收留百姓。這一舉措得大司徒司直陳崇賞識，他上表稱贊王莽，稱他可與古時圣賢比擬。

此時王莽在朝中的勢力可謂如日中天。但他卻并未滿足于此。王莽利用圖讖符命大肆宣揚自己是真命天子。8年，王莽稱帝，建立「新朝」。王莽稱帝后，想要恢復到未被破壞的「周禮」時代，也為了緩和尖銳的社會矛盾，便開始進行改制。

二、王莽稱帝后的改制

王莽進行王田、私屬制的改革。西漢末年土地兼并，自耕農淪為奴婢的情況極其嚴重。為解決土地和奴婢的問題，王莽仿照《周禮》井田制，實行王田、私屬制。

王田私屬制意在凍結土地和奴婢買賣，以減少土地兼并和農民奴隸化的過程。此舉卻觸及地主和商人的既得利益，加劇內部矛盾，最終取消。

除此之外，王莽還進行「五均六筦」的經濟改革。王莽實行五均六筦的本意是為了壓制豪強、緩和統治階級的分歧、增加府庫的收入，實際上卻并未起到任何作用，反而加劇矛盾，加速新莽王朝的垮台。

除上述以外，王莽還進行幣制改革、統一度量衡和更易名號等種種措施。但終究偏離實際，非但未解決問題，反而激化社會矛盾，社會經濟狀況日益惡化，王莽新朝面臨著嚴重的統治危機，引起了綠林和赤眉大起義，最終導致了新莽王朝的覆滅。

公元23年，起義軍攻入長安，王莽在王揖等人護衛下逃往漸台，隨行的還有千余人。最終隨行的人全部被殺，王莽也被杜吳所殺。公賓砍下王莽的頭顱，將之懸于宛市之中。但為何王莽的頭顱會被歷代皇室收藏，并長達兩百年之久呢？

王莽頭顱被珍藏

史書記載，王莽被起義軍所殺后，頭顱懸于宛市，供百姓泄憤，其后卻不知去向。直至295年，才再次出現。由此也就是說王莽的頭顱被收藏了272年之久。可為何后世要收藏他的頭顱呢？

原因無疑有以下幾點。第一便是王莽本人極具爭議性。王莽少時侍奉母親，照顧寡嫂，撫育兄長遺子。每天勤奮讀書，對上尊敬長輩，對下則禮賢下士；對內克己守禮，對外則體恤百姓。因此少時的王莽在百姓中極受愛戴。

王莽與王氏家族中生活奢靡的同輩而言，實乃道德楷模。因此在伯父和姑姑的全力輔助下，王莽的仕途可謂平步青云。朝野上下無不對他贊嘆有加，因此，在動蕩不安的西漢末年，王莽也被視為挽救危機的最佳人選，甚至被視為「周公再世」。

然而王莽的野心卻并未就此止步。為了扳倒他在仕途上的競爭對手，王莽暗中搜集表兄淳于長的罪行，并告知姑姑王政君，最終將淳于長殺死，奪得大司馬之位，這成了他大展身手的開始。

此后的王莽開始誅殺異己，凡是觸犯他的人，王莽絕不輕饒。為維持朝中地位，他又勾結著名儒士大司徒孔光，以王太后的權勢逼迫孔光與自己為伍，更利用孔光的力量為自己掃清障礙。

此后的王莽心狠手辣又沽激虛名，為使自己能夠操縱局勢，立孺子嬰為皇太子，由此便可由王莽攝政。隨后又利用圖讖符命為自己造勢，宣揚自己是真命天子。隨后便建立「新朝」。

都說「亂世造英雄」，生逢亂世，只有得百姓擁戴，才能坐穩皇位。在這一點上，王莽似乎有著得天獨厚的優勢，但亂世之中，生存已然成為百姓的頭等大事。因此必須要快速恢復經濟。

王莽稱帝后進行一系列的改革，他想恢復經濟，想緩和各種社會矛盾。卻不想他稱帝的短短幾年，災害頻發，改革也并未走上他預想的道路，反而背道而馳，經濟非但沒有起色，反而日益惡化。社會危機沒有解決，統治危機反而進一步加劇。

百姓生活的「新朝」相比西漢末年，更加苦不堪言。最終「王莽新朝」在起義軍的進攻下覆滅。前期人人稱贊的天之驕子，到后期人人唾棄的君王，身份和評價的巨大轉變，為王莽披上了一層「傳奇」的色彩。

其次在百姓和君王眼中，王莽創建「新朝」，是封建制度下典型的亂臣賊子。劉邦建立西漢時，由于經濟凋敝、國庫空虛，所以從他起至此后的幾代帝王實行的是「清靜無為、與民休息」的黃老思想。文景之治時，西漢的社會生產得到恢復和發展，出現了府庫充溢、人民富足的美好景象。更為漢武帝的軍事行動奠定了基礎。

直到漢武帝時，大儒董仲舒上《天人三策》時提出：「諸不在六藝之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使并進」，武帝采納其策，從此罷黜百家，奉儒家為正統思想。

儒家思想重視「三綱五常」，即所謂「君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱」以及「仁、義、禮、智、信」。在儒家思想統治下，社會有著嚴格的等級劃分。在其位謀其職，王莽身為臣子，便應遵循為臣之道，為皇帝分擔政事，治理國家。

此外，董仲舒還吸收了道家等有利用君主統治的學術思想，增加了儒家思想的內容，宣揚「君權神授」，加強了中央集權，更加重了君權的不可違抗性。

由此，王莽在建立「新朝」前，利用圖讖符命，派人大肆宣揚自己「神授」的合理性。但相較于建立一個國家，治理國家更不是一件易事。「水能載舟，亦能覆舟」，王莽稱帝后的幾項改革舉措，使得戰亂動蕩之中的百姓生存更加艱難。

一些有識之士憤而起義，此時的王莽不再是「君權神授」的真命天子，而是儒家思想下批判的「亂臣賊子」。

還有一種說法是用以警示后人。無論是君王還是臣民，王莽的一生于眾人而言都是值得深思的。縱觀一個人的一生，很難用「黑」和「白」去籠統的概括，所以我們只能從「黑」和「白」的事件中去反思，去學習。

對于帝王而言，王莽改制引發的社會問題以及王莽建立「新朝」后，百姓生活的艱辛等都是值得深思和整頓的；對于臣民而言，「為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平」是為官之道。在其位，便要為主上分憂，為百姓謀取一個太平盛世。

針對西漢末年的弊病，王莽急于改革經濟，急于改革制度，急于擴大疆土，依賴托古改制等舉措想要緩解新朝的種種矛盾，卻不想，非但改革沒有生效反而伴隨著天災橫行，最終引起了起義，新朝很快覆滅。

總結

縱觀王莽的一生，他有著宏偉的抱負，也想建立一番偉業。少年時代的他苦讀圣賢書，也曾禮賢下士，孝敬母親，接濟窮苦百姓，贏得了世人的美譽。仕途也曾平步青云。

但隨之而來的是更大的野心。他開始不甘于被奪權利，并大肆排斥異己，強化自己在朝中的地位，培植自己的黨羽，利用他們大肆誅殺異己。其后，代漢稱帝。

王莽稱帝后，想推行一系列惠民政策，想緩和統治階級之間的矛盾，想恢復發展社會經濟，想將天下治理成西周時期的禮治時代，他開始進行復古改制。想法總是好的，實踐起來卻脫離實際。

非但沒有切實解決社會問題，反而觸及地主、商人的既得利益，激化社會矛盾，最終不得不取消；想要恢復經濟，增加國家財政收入，抑制豪強，卻適得其反，隨之他開始征伐匈奴和周邊民族，大興土木，加重百姓的負擔，加劇了新莽王朝的垮台。

新莽王朝在王莽的統治下，存在時間非常短暫。在他的統治之下，百姓們生活苦不堪言，社會動蕩不安。最終在昆陽之戰中，被劉秀率領的數千人，突入指揮中心，里應外合擊敗王莽軍隊，殲滅了王莽軍主力。

我們品評著他的一生，卻無法否認他也曾鞠躬盡瘁過，也曾體恤過百姓，但是陷入權利的漩渦中，一步一步淪陷，理想與現實之間的差距激起民憤，改革舉措的失敗使他成為罪人，他從天之驕子跌落凡塵，最終歷史的洪流將他湮沒，只待千百年后，后人品評。

「滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄」，歷史的巨輪駛過，人和故事一同湮沒在時代的巨輪里。但不可否認的是，他也曾是歷史的中心。