1985年，陜西臨潼的姜原村，挖出了一個小小的磚室，里面有一件又一件的金銀國寶，件件都是盛唐時期登峰造極的精美器物。
就連一個石頭盒子外面的雕刻壁畫，都出自唐朝「畫圣」吳道子的手筆，價值已經不能用金錢來形容。
磚室當中，隨便一件古董都已經價值連城，而最珍貴的器物，則是釋迦摩尼的佛骨舍利。
村民一擁而上，把磚室里的無價之寶一搶而空。
當考古隊趕到現場，只清理出三面精美的壁畫，因為村民搬不走，所以才得以保留，而接下來則要展開漫長的追繳工作。
磚室乃是千年之前的皇家慶山寺地宮，專家通過文物，揭開了武則天登基之謎……
而本期文章要帶來的內容，便是千年之前的皇室內斗，慶山寺佛骨舍利。
時間推回到1985年的5月5號，陜西臨潼文物部門的工作人員，正準備收拾東西下班，似乎又是平凡的一天。
可萬萬沒想到的是，外面來了一名年輕男子，騎著腳踏車火急火燎，大喊著要找文物部門的負責人。
工作人員一看那年輕人焦急的模樣，就猜到可能出了什麼大事，于是趕緊詢問情況……
那年輕男子急忙說，今天在新豐鎮姜原村，挖出了一個小小的古墓，村民則一哄而上，搶走了很多黃金制成的古董。
文物部門部門的工作人員，一聽古墓被瘋搶一空，急忙和那年輕男子一起，騎著腳踏車奔赴姜原村保護古跡。
到了姜原村之后，眼前是一個六米深的大坑，古墓只剩下四面墻壁，但凡是能被抬走搬走的文物，早就被村民取了個干干凈凈。
據調查，村民原本要挖土燒磚，可萬萬沒想到的是，當窯廠的工程機械推過泥土，突然有人大喊說有古墓。附近的村民，紛紛朝著古墓圍攏而來。
當地原本就盛行收藏之風，所以有幾個膽子大的村民，當場就鉆進了古墓當中，里面猶如是埋在地下的一間小房子。
隨著一件件巧奪天工的無價之寶出土，村民便蜂擁而上，以至于古墓里人滿為患，古董文物則被一搶而空。
當地政府的文物部門趕到古墓，墓室里連一枚銅錢都沒有剩下，損失非常巨大。
緊接著，當地警方趕到現場，和文物部門展開了聯合調查，前者負責追回村民手里的古董，后者則負責對古墓搶救發掘保護。
派出所的員警，則走街串巷一家一戶做宣傳，為村民普及法律知識，希望大家自覺交出文物。
丑話說在前頭，如果村民聽了普法宣傳之后，依舊不肯上交文物的話，警方會嚴加查辦。
再看文物部門這邊，當即組織專家成立考古隊，開始測繪清理古墓。
但專家很快就發現，從未見過眼前的這種古墓形制，明明是一個面積較小的磚砌墓室，但棺床之上，卻沒有棺材，附近也沒有找到墓主人的遺骸。
更讓人感到疑惑的是，那棺床的面積連一平方公尺都不到。
所以專家給出了兩種猜測，一是該古墓的墓主人，可能是個夭折的孩子；二是眼前的磚室，可能并非墓葬用途。
而磚室里僅剩的文物，便是東西北三面墻的壁畫，此物是畫在墻壁上的，村民短時間內也搬不走，所以才能完整地保留下來。
對于考古專家來說，壁畫提供了許多有價值的信息，從壁畫簡潔明快的風格來看，大機率是唐朝時期的壁畫；從壁畫的內容來看，是和尚在虔誠的念經，由此可推測出，眼前的磚室，可能跟佛文化有關。
可壁畫提供的信息終究有限，如果想要完全解開眼前這磚室的謎團，務必要追回里面的文物才行。
再看派出所的員警這邊，雖然一再勸說村民上交文物，道理講了一大堆，但并未有誰配合警方。
主要是因為在上世紀八十年代，當地總是流傳說誰誰靠著古董發了財，誰誰靠著「撿」到寶貝，賺了多少多少錢。
經過警方的不懈努力，總算是抓住了一條稍微有價值的線索，村里的一位村民，悄悄地對警察說：「那天從那個古墓當中，挖出了很多亮閃閃的銀器和金器，最讓人印象深刻的，則是一個大金盒子。」
專家聞聽此言精神振奮，因為從唐朝的古跡當中，出土金器銀器的話，每一件都極有可能價值連城。
與此同時，專家也展開聯想，既然磚室當中有金器有銀器，證明墓主人身家巨富，說不定是歷史上非常出名的大人物。
放在唐朝時期來說，古人將死亡視為重生，所以才會不惜重金修建墓地。
再看姜原村的唐代磚室，棺床連一平方都不到，墓主人躺進去之后，該有多麼的憋屈。
這時候問題來了，明明是個不缺錢的人，卻修了個小小的墓室，由此專家再一次猜測，姜原村發現的磚室并不是古墓。
另外還有一個關鍵疑點，據村民後來的回憶，磚室當中并未發現任何骨骸。
既然姜原村的磚室不是古墓，那答案似乎只剩下最后一個，便是藏有重寶的古代寺廟地宮！
據以往的經驗來看，佛家地宮一般都位于高塔的下面，因為建塔也被稱之為修浮屠，那句「救人一命勝修七級浮屠」的典故，便是由此而來。
此事說起來頗為復雜，在不同的年代里，僧人會把價值連城的重寶，存放在寶塔的下面，或者存放在寶塔的第三層，前者被稱之為地宮，后者被稱之為天宮。
而在中國的考古歷史當中，每當發現佛門地宮或者天宮，都會出土震驚天下的古代珍寶。
倘若姜原村的磚室，也是佛家寶塔地宮的話，也就意味著有很多價值超乎想象的珍寶，被村民一搶而空。
專家再推測那個，被村民盜挖而出的「大金盒子」，那極有可能是金棺銀槨，里面可能裝著佛骨舍利。
如果專家以上的推測成立，既然有了佛家地宮出現，那就會有佛塔的出現，而佛塔大機率位于寺廟當中。
再結合磚室的壁畫內容，所以專家更加肯定，姜原村曾經有氣勢恢宏的大型寺廟古剎。
考古隊通過肉眼觀察，周圍不像是有寺廟的樣子，經過初步的調查，也并未發現古代寺廟的遺跡。
姜原村位于唐朝長安城的范圍之內，按照正常邏輯推理，唐朝修廟之風盛行，所以周圍寺廟林立。
再看姜原村的位置，距離華清池僅僅只有五六里而已。可考古人員翻看了史料之后，卻并未找到跟姜原村有關的寺廟記載。
考古隊遇上了難題，明明一條條的線索，都證明姜原村極有可能有規模很大的唐朝古寺，可卻并未找到跟寺廟有關的遺跡和記載。
直到一天傍晚，姜原村的兩名村民，用手推車拉著一塊大石頭，氣喘吁吁地來到了文物部門的門前。
因為天太黑，村民說送來一塊石頭，所以工作人員起初并沒有在意。
直到打開手電筒，仔細一看那大石頭，不僅解開了地宮之謎，也牽扯出武則天的爭權往事。
因為那沉重的大石頭，實際上是一塊大石碑，周圍刻著條紋復雜又精美的圖案，中間則是密密麻麻的文字，把地宮的來歷，講了個清清楚楚。
工作人員趕緊問，這石碑是從何而來的？
而那兩位滿頭大汗的村民，則說是從姜原村古墓的入口處，挖出來的大石頭……
其實這兩名村民的想法倒是很簡單，看石碑四四方方又平整光滑，以后修路修橋的時候，大機率用得上，所以才用手推車拉回家。
工作人員一聽是姜原村磚室出土的石碑，心情非常的興奮，因為在他們看來，文字是解開謎團最好的鑰匙。
雖然手電筒光線微弱，但考古專家還是清清楚楚地看到，上面寫著：大唐開元慶山之寺。
另外一邊清楚刻著：上方舍利塔。
由此可見，那磚室必然是寶塔地宮，主要用來保存佛骨舍利。
也由此證明專家的推斷完全正確，寶塔的的確確位于一座皇家寺廟當中。
寺名叫慶山寺，根據碑文的落款可以看出，修建于大唐開元29年，也就是李隆基在位時期，那是大唐王朝最繁榮的一個時期，也是修建寺廟最多的時期之一。
雖然寫的是開元時期修建，但修建開元寺的人，卻并不是唐玄宗李隆基。
因為碑文的后面清楚寫著，是因為「神山踴」所以才修建寺廟。
意思也很簡單，無非是因為一場地震，所以姜原村涌起了一座山，用大白話來說，就是地殼運動。
考古隊翻閱唐朝時期的史料，新舊唐書都清楚寫著，垂拱二年也就是公元685年，李家李旦做皇帝的時候，新豐縣突然出現惡劣天氣，大風大雨電閃雷鳴，因為一場地震，所以出現了一座山。
提起李旦這位皇帝，說起來也挺憋屈，他雖然在皇位上坐著，可實際掌管朝廷政局的，卻是我們所熟知的皇太后武則天。
按照正常邏輯來說，長安寺廟林立，李家并不缺皇家寺廟，而一場地震的出現，跟寺廟也沒有什麼關聯。
可關鍵就在于，皇室內部的爭權奪利，因為皇太后武則天，想要做古往今來的第一個女皇帝。
李旦的權利，已經被母親武則天架空，而這時候武則天需要一個契機，找到做皇帝的理由出來。
武則天即使再有野心，也不敢直接搶奪皇位，畢竟兵權還在李唐皇室的手中，一旦遭遇武裝抵抗，下場必然是慘敗。
就在武則天思考，該怎樣把兒子趕下皇位的時候，也就出現了前文說起過的「神山踴」她剛好利用這次地震，來為她自己的登基之路造勢。
當時是有個姓胡的縣令，上報到武則天那里，說新豐縣風起云涌，有伽藍寶光閃現，又是狂風呼嘯，又是閃電霹靂，隨后便是神山拔地而起。
不僅有山涌起，頃刻間又出現了一大片湖泊，約有三百畝的面積，人站在山上，能看到湖水當中有龍鳳暢游。
明明還沒有到花開的季節，可漫山遍野的菽麥，卻花開繁盛，場景蔚為壯觀。
武則天一聽這話，思考了幾秒鐘之后，說這是上天賜予的祥瑞，要祝賀她做皇帝……
也是因為這件事，所以武則天將新豐縣改了名字，叫做慶山縣（今臨潼區）。
後來的事情也就眾所周知了，公元690年，唐睿宗李旦下台，武則天上位做了皇帝，隨后就下了圣旨，在慶山縣修建慶山寺。
當朝廷的款項下來之后，專款專用大興土木，要把慶山寺修建成武則天心目中最重要的皇家寺廟，媲美長安法門寺。
說簡單點就是，武則天想要通過寺廟，和寺廟里的工作人員，來為自己登基造勢，這是她當皇帝的重要一環。
放下武則天的手段暫且不說，繼續談姜原村的考古。
既然慶山寺，乃是武則天極為重視的皇家寺廟，也就可以推測出，寶塔地宮當中，肯定有了不得的國寶級文物，價值已經不能用金錢來衡量。
如果沒有猜錯的話，地宮的金棺銀槨當中，極有可能存放著珍貴的佛骨舍利。
公安機關在姜原村，加大了普法宣傳的力度，希望村民盡快上交那慶山寺地宮里的文物。
過了數天之后，在各部門的努力之下，總算有村民抱著文物，上交到了考古隊的手中。
考古專家一看上面寫的字兒，當場就露出了狂喜的神色，因為村民上交的文物，乍一看是一個造型精美的大石頭盒子，可實際上乃是一個大石函！
上面清楚寫著：釋迦如來舍利寶藏！！
寶賬意思就是這個大石函，而釋迦如來的意思，極有可能是大石函當中，裝有佛骨舍利。
舉例來說，在1987年的時候，陜西扶風法門寺地宮，就出土過一顆佛骨舍利。
雖然說，法門寺地宮的舍利也有石函，但上面并沒有寶賬字樣。
專家再看石函的造型和雕刻，很快就分辨出，乃是唐朝大畫家吳道子的手筆。
也就是說，單單上面的石雕壁畫，就已經價值連城。
雕刻的內容，則是如來在兩座須彌山之間、在沖天大火之中涅槃。
畫面上的人物栩栩如生，線條勾勒的僧人活靈活現，線條簡潔明快，人物猶如能走出壁畫一般。
不愧是「畫圣」吳道子，同時雕刻也再一次印證了史料，吳道子在唐朝時期，為四百多座寺廟作畫。
無論是畫中人的舞蹈還是服裝，每一筆勾勒都妙到毫巔；畫中人表情悲傷，雙眼看上去感同身受。
正常來說，石函當中裝有葬具，而葬具當中裝有舍利，最外面的石函雖然找到了，但里面的葬具和舍利，卻不知道在誰的手中。
這個時候，考古隊再次響起了那個大金盒子，極有可能就是石函里面的葬具，金盒子里面大機率是佛骨舍利。
不難想象的是，連最外面的石函都已經如此精美，雕刻壁畫還出自于「畫圣」吳道子之手，而里面裝著的葬具，該是多麼巧奪天工的珍貴文物呢？專家詢問那位上交石函的村民，想知道里面的葬具，在誰的手中。
可那位村民卻說，他也不知道里面的葬具，究竟被誰給拿走了。
當地各部門的收繳工作一直在繼續，在姜原村的各家各戶走訪，宣傳國家的法律。
又過了多天之后，總算是有村民，將一件件的地宮無價之寶，上交到文物部門的工作人員手中，每一件都出自于盛唐能工巧匠之手。
而最先上交的，是一對極品唐三彩的石獅子，造型極為罕見，左邊那只蹲在地上，似乎在啃著爪子；而右邊那只，則悠哉悠哉的撓癢癢。
緊接著，又有人上交了唐三彩的大南瓜，更是精品當中的精品，高約八百毫米左右，直徑約一千三百五十毫米。
大南瓜色彩鮮艷造型逼真，體現了盛唐時期的、工匠那登峰造極的燒制工藝，乃是中國出土的唐三彩當中，極其罕見的瓜果造型珍品。
而大南瓜下面的唐三彩瓷盤，工藝更為精湛，燒制了精美的蓮花圖案，填補著色彩斑斕的彩釉。
單單是那一個唐三彩的瓷盤，就已經是歷史上唐三彩文物的巔峰之作，屬于是國寶當中的國寶。
雖然說，考古隊收繳了十幾件天價文物，可心情依舊郁悶，因為最珍貴的佛骨葬具，依舊沒有下落。
臨潼各部門費勁了九牛二虎之力，總算是找到了那個「大金盒子」的線索，他們敲開了一戶普通村民的大門，親自勸導普法。
而那位村民則愿意配合相關部門，于是轉身進了屋里，抱出來一個包裹。
打開之后，正是工作人員苦苦尋找的金棺銀槨，上面鑲嵌著一顆又一顆珍貴的寶石，華麗而不失莊重。
打開之后，里面是兩個琉璃小瓶子，里面裝著許多米粒大小的東西，正是考古人員要找的如來佛骨舍利。
考古隊前前后后，共追到一百二十七件文物，每一件都是無價之寶。
也找到了千年之前的慶山寺遺址，讓沉睡了千年之久的如來舍利，再次展現在了公眾的面前。
